新约中《伯多禄前书》和《伯多禄后书》是以伯多禄的名义写的两封公函，而且是发自罗马。“巴比伦的教会”（伯前5:13）：巴比伦是幼发拉底河边的名城，此指罗马教会(参看默17：1-9；18：10-21)。

事实上，圣保禄(参哥前16:22)和宗徒时代的文献《十二宗徒训诲录》（Didaché）证明，在首批基督徒的礼仪聚会中，有用阿剌美语呼求“MarÃnatha!”的回荡，这确切意义是“主，请来！”

前四位妇女的共同点并不在于她们是罪人（有时这么说），而在于她们是以色列人的陌生人。

他们最晚在7日上午为选举教宗祈祷的弥撒前，就要在圣玛尔大之家安顿下来。

6」在他来到这个有两百卅个村民的亚尔斯前，他的主教事先警告过他，这些村民的信仰状况很糟糕：「这个本堂的教友对天主没有什么爱；你就是要让他们爱天主的那一位。」

这种比较温和的立场也符合天主教从梵二以来的基本态度：彼此理解和对话，为基督徒的合一而祈祷。关于中国教会史的论述中国读者可能认为，毕尔麦尔关于中国教会的篇幅给的太小，只有几页就转到别的地区的教会。

教宗本笃十六世二○○九年一月二十四日圣方济各·撒肋爵纪念日发自梵蒂冈

因此，我们必须重振我们传扬福音的承诺，这福音就是自由与进步、博爱、合一与和平的酵母（参看梵二《传教法令》Adgentes，8）。

二汤若望凭借所修订的新历成为第一个担任钦天监监正的西洋人，尽管在权贵云聚的京城五品的监正算不上显赫，但由于承担沟通天意与人事的重要角色，汤若望竟成为紫禁城的座上客，并以人格魅力赢得了顺治的信任，成为幼主的忘年交

梵二会议召开很多年后，我们大陆教会才有跟进。在金主教的支持下，上海教区开始最早的中文弥撒，为推动礼仪改革，印了很多中文弥撒经书。