于是他去了一个极度困难的印度教地区，在那里的首次传教活动导致了他培训的最初6个人被杀害。他意识到，我的天啊，我的骄傲造成了这个。

教宗接着强调，宗教自由的权利，无论是个人还是团体幅度，都反映人的整体性，即他既是公民也是有信仰的人。有信仰的人为建设社会出力也是合情合理的。

陈一筠表示，离婚率的提高，反映了社会发展与时代进步给个人生活带来更多的选择机会与自由空间的同时，也带来了人际矛盾与情感风险。我国的婚姻趋势，发生了与西方国家趋同的现象。

教宗认为，信德源自与耶稣的相遇，这种个人的相遇触动了他的心，为他的生命指出方向并赋予新的意义。教宗说：若没有教会，我不可能遇到耶稣，也不会知道这一巨大的信德恩典保存在我们人性脆弱的瓦器中。

S：我们不是毫无希望的漂泊的浮萍，一切都是深具意义的，我们个人的进步和发展是非常重要的。R：关于预见，您能否谈谈具体的事，是否真的如你预见的那样实现了？

保禄使用这样的表达方式，因为他个人的故事充满戏剧性。他先前并不是一个追随者，而是迫害教会的人，对自己的信念充满了自豪；觉得自己是个功成名就之人，清楚知道他应该在生活中做什麽。

他在最后一篇遗作《醒寤什么》中写道：“生老病死是不可抗拒的人生规律；‘个人的末日’也必然发生。这两个必然要发生的事件，我们是否常记心间？还有不可预知的猝死，是否常想到？

她的世界年轻人走不进去，她也走不出来，也许生命本就是孤独的，谁也不曾真正地走进另一个人的世界。

等第一个人走远了，第二个人又是远远地跟着。就这样，一个跟一个，一个传一个，直到大家都知道这个好消息（福音）时，大家都到水泉旁喝个饱。

教宗沿着这段福音情节的进展，进一步向全球青年指出：“耶稣邀请这位富贵少年走出他对自己抱负和个人计划的满足感，对他说：‘来，跟随我！’基督的召叫是从他爱的提议中涌现出来的，只有藉着爱的回应才能实现。”