核心问题：主教任命　　就各方面的消息所知，过去一年，中梵双方代表频有接触，而且成立了工作小组，双方试图解决多年来累积的问题，其中首要解决的，就是主教任命问题；双方经过多轮交谈，已有初步成果，可望就主教任命的方式达成协议

在有了第一批留学生的经验基础上，经当时的国家宗教局批准，中国天主教“一会一团”与其合作，分别于1993和1994年先后派出41名中国神父、修生和修女留学生赴美。从此，中国教会留学生赴美的大门得以打开。

参礼者站着一起诵念圣化经，安息日和其他的节日由一人诵念（此处略去圣化经）。喝第一杯葡萄酒。注意：喝时要坐下，身体向左倾斜或把左手放在椅子扶手上，这是自由的象征。古时奴隶或仆人不可与主人一起坐下吃喝。

我们没有1657至1658年间的可靠信息，但可以假定殷铎泽神父于1657年春天离开里斯本之后，在当年的最后几个月至1658年的前几个月之间，先后经果阿和澳门，最终到达了中国西江河口，当时一个繁荣的葡萄牙殖民地

经过了一段时间，在李大姐的同意下，刘世珍为她代了洗。耶稣说：凡你们对我这些最小弟兄中一个所做的，就是对我做的。（玛25：40）刘世珍牢记耶稣的教训，将爱心的足迹踏遍了社区周边的福利院。

乐清本堂陆神父告诉“信德”：妇女们大都善解人意，且充满同情心，妇女的力量不容忽视，她们参与唱经班、晚餐厅祈祷、铜鼓队、新堂建设、史罗亚团体等，一直以来，她们都活跃在福传的前线。

在信经里说耶稣死亡后，下降阴府。我们可以这样想吗，在我们死后，上升天堂前也先下到阴府里?教宗的回答是：首先，耶稣灵魂的下降，不应该想象是一个地理上的旅程，从一个大陆到另一个大陆。

（玛9:38）主耶稣的邀请很像他教导我们的主祷文／天主经（玛6:9）的格调，套用教父戴尔都良（Tertullian）的话，主祷文是整部福音的总纲。

坏的习惯改掉了，赌博戒掉了，跳舞不去了，家庭和睦了，邻里友好了，婆媳亲热了，取而代之的是过主日，望早弥撒，去医院、敬老院、贫困、患病家庭的走访，参与通功、圣屋等祈祷，参加各种教会的团体组织，乐队、唱经班

正如司铎的崇高和美丽的福传使命，也正如圣保禄宗徒藉由一个特殊的方法来回应这个使命：经上又说：‘凡相信他的人，不至于蒙羞。’，‘凡呼号上主名号的人，必然获救。