新教伦理将传统天主教的退隐修道院的苦行主义转变成了以节俭为核心的积极入世的苦行主义，将加尔文的预定论解释成了以勤奋工作为核心的天职观，使创造积累财富的世俗行为具有了神圣价值与意义，从而为现代工业社会的建立提供了根本动力

在这神圣的时刻，让我们一起为正义战胜邪恶，复活超越死亡，欢欣鼓舞，高唱阿来路亚！　　　结束语　　　　　　众所周知，我们每个人都具备使自己幸福和快乐的资源，象积极的态度，爱心，感恩，谦虚等等。

（【日本】今道友信《存在主义美学》）死不可怕，死让你的灵魂陶醉、兴奋，在另一个神圣的世界里，受到清纯灵流的灌注与诸圣同乐。领悟其中玄奥的修行者，在内心深处有一种对天国的向往和倾慕。

当他进入预测状态时，诺查丹玛斯这样描述道：幽深夜里，独坐于秘密的书斋＼黄铜三脚架之上＼幽暗的火苗微微闪烁＼难以置信的预言诞生了＼将手杖放置于三脚架正中＼将水泼向皮袍下袜与足面＼神谕恐怖＼令长袍之下的身躯战栗＼神圣的光彩中

一个全新的世界诞生了，所有的一切将被重建，变得美好、神圣。这是神的意志。因为神的意志是不会被污染的，他永远是一样的。主神将以自己的意志再建这一个时代正确的精神道路。”

尤其在圣安多尼堂，从设计到奠基，从筹资募捐到挑选装修材料，再到落成典礼等具体工作及礼仪环节，余恩赐修女曾与深圳神长教友携手奋斗。

这份通谕同时还对中国天主教尊孔祭祖等问题予以禁止和谴责，直接引发了其后天主教在中国被全面禁教的"礼仪之争"。但这是后话，与我们今日讨论的主题无关。

目前，在澳门司法警察局社区警务及公共关系处任职的李少芳兼任主教座堂主日学导师、堂区委员会成员、主日弥撒礼仪组成员、《信讯》双周刊编委会成员。

我记得很清楚，是在圣保禄归化日那天为他举行的殡葬礼仪。安葬他那天，参与他葬礼的人很多，人山人海，有教内的教友们，也有教外的朋友们。

然而，在这个前提下，在我们面前打开的爱德之旅几乎是无限的，因为这需要彼此的接纳和关心，实现物质和精神财富的共融，兄弟的规劝，尊重弱小者……这是共处的奥秘，使我们的生活成为一个神圣的朝圣之旅