届时，主礼者将是波兰主教团主席沃伊达（TadeuszWojda）总主教。在当天下午的纪念弥撒中，他也在共祭神长的行列里。（原载：梵蒂冈新闻网）

他说，这个圣年邀请所有受洗者“寻找希望，但也要成为希望的标记”。从这个意义上来说，“非洲为全世界提供了伟大见证”。教宗以英语即席讲话。

我们要勇做“合一与和平的使者”、智慧的牧者；要谦卑服务，在各种境遇中促进修和、守护共融。同时大家要为所有的家庭祈祷，也要积极寻找身边的圣召，为信仰的传承与发展贡献力量。

耶稣走到约旦河里接受洗者若翰为祂施洗，不是因为祂需要悔改或皈依；而是为了要跟需要宽恕的人一样，要跟我们罪人一样，并且承受我们罪过的重担。祂要用这种方式安慰我们、拯救我们、使我们脱离苦海。

在人生的道路上，我们都是“陪伴者”，我们的主要任务是将不同的人们，将家人，将团体的每个成员引到天主面前，并教导他们如何祈祷。

罗修女说，都匀市教堂有四、五个慕道者，都是由教友带过来的，目前并没有正式培训他们。如果神父修女在教堂就为他们讲解道理。当神父修女下乡的时候，因为没有人看守教堂，教堂只得关闭。

为此，圣洗并非是已过时的礼仪，而是构成受洗者全部生命的与基督相遇。在恩宠的开启和支持下赐予其神性的生命、召叫其虔诚皈依，使之达到基督的崇高境界。

这个通谕的目的旨在往我们心中注入对感恩祭更深的体认，并排斥那些‘不可接受的学说和实践’，因为那些学说和实践造成了困扰，贬低了感恩祭。

某些情况是蓄意排斥的结果、一种可悲的“社会阴谋”；在其他情况下，则是悲剧性的个人决定。还有一些情况是长者自己屈服于现实，假装这是他们的自由选择。

然而教皇却无动于衷，一意孤行，再派主教嘉乐前来重申谕令，康熙13次接见他，见毫无变通余地，于是朱批如下：“西洋人等，无一人通汉书者，说言议论，令人可笑者多，今见来臣告示，竟与和尚道士异端小教相同，彼此乱言者莫过如此