段衮退居绛州城以后，担任意大利耶稣会高一志神父建立的“诸天神之后善会”的会长。段衮素以急公好义为己志，在高一志神父的影响下，不仅把住房给贫民居住，且供应膳食，以引导人信奉圣教。

这样我们才可以领受圣神，以洁净内心和圣化自己，这一观点，把圣神降临节与耶稣的苦难紧密相连，但接连发生的事件好像把他们分开了，然而事实上，他们是密切联系在一起的，苦难产生复活，复活则产生圣神的倾流，这一切都有赖于耶稣圣心的爱

同一天，高雄教区假玫瑰圣母圣殿举行候洗者联合甄选礼，刘振忠总主教主礼，高雄教区礼仪长利慕华神父、玫瑰圣母圣殿主任司铎谢聪智神父、万金圣殿徐清贤神父参礼。

在昨日的枢秘会议之后，主持这台与新枢机们的共祭弥撒，我感到非常愉快，这台弥撒在预报救主诞生节（圣母领报）举行，我认为是天主上智的安排。事实上，我们认为天主圣子降生为人乃是教会的开始。一切都从那里而来。

在这盟约内容中也包含圣母的观察：他们没有酒了（3节）。先知们指出酒是默西亚宴席的典型元素（参阅：亚九13-14；岳二24；依二五6），如果缺少了酒，怎能举行婚礼、庆祝节日呢？

爷爷说为了赶圣母升天瞻礼，还是先盖堂吧。我们就开始张罗，堂盖了一个多月才完工，翠萍父亲说，改种秋作物吧。爷爷说，听我的，就种土豆！

此外，今天也是五月圣母月的第一天；又是圣若瑟劳工纪念日。这些因素无不加深我们的祈祷，帮助仍在现世时空旅途中的我们；然而，众天使和诸位圣人在天上的喜庆当别有一番情景！

此时汪中璋想进入修道院攻读神哲学，当时不做会士，就得做教区神父，汪主教说：我不想做会士，我想做一个教区神父，这样的话我可以做更多的传教工作，因为做了会士，不一定会做传教工作。

黄果霞那时住在凌源县农村，张海臣教友陪着大西山的张神父定期到村里下会。地里干活的黄果霞一看到神父就骂。

这种人会问：「告诉我们圣母将於今天下午4点发出讯息的先知们在哪里？」教宗强调：「这不是基督徒的身份。天主的最後一句话是『耶稣』，到此为止。」另一条在基督徒的身份上走回头路的危险道路是走世俗的路。