保禄六世教宗对保禄六世而言，象征教宗身分的白袍、祭披和其它配饰并不重要，他喜爱配戴的唯有司铎领带。

四旬期内，教会特别要求信友皈依、祈祷、克苦、补赎，以能与耶稣一起复活，显然地，四旬期不再有欢庆喜乐的氛围。无论从圣堂的装饰，抑或礼仪歌曲的安排，神父的祭服颜色，基本上就能断定礼仪年所处的阶段。

圣经中说“忠实的朋友是无价之宝，……是生命和不死的良药。”

上海复旦哲学学院宗教学系副教授朱晓红博士　　梵蒂冈第二次大公会议最早通过的文件之一就是《礼仪宪章》，由此，上世纪70年代初，整个罗马教会延续了几百年的礼仪经历了一场非常直观的巨大变革。

在她的努力下，促成了德国最大的民营电视台来中国采访，并于5月30日-6月1日，在德国三家电视台上相继播放了此次采访的内容。

不过，其中一个问题却引起我的思考，那就是：佛经中屡屡提到的"天主"是否就是基督徒信仰的那位至高者？天主教所信奉的天主与佛教所说的"天主"到底有何区别？

在本年度活动开幕之际，日内瓦博赛大公学院系主任伊瓦马迪（LawrenceIwuamadi）神父接受本新闻网的采访，谈论了这项青年活动的起源和今年的主题。

解放前的老神父如今大部分离开人世尚存无几，半功伟绩，基督忠仆，终身不谕，后人铭刻在心。今天介绍的是保定教区邵家庄村已故谢播德神父的悲壮家史。

有一些神父在做弥撒时，不太喜欢弥撒经书上提供的固定经文，认为太死板，于是将固定的集祷经文改用自己华丽的文词，或者以自己喜好的方式向信友致候，以取代弥撒经书提供的致候方式。

联合国人权理事会7月4日在日内瓦投票通过一项决议，确定包括言论自由的所有人权在网络中也应该得到保护。决议写道：人们在网络之外享有的人权，在网络中也应该得到保护，特别是言论自由。