《说文》中说龙平时住在水里，春分时节登天化雨滋润禾苗。龙是中华民族的图腾，神话中最吉祥的动物，中国人也自称是龙的传人。龙在华人社会的地位崇高而独特，所以采用舞龙来祭天敬祖以增加节日气氛。

教宗说：「然而，耶稣使这个期待落空，以致某些跟随者因此离开了他，依斯加略人犹达斯甚至出卖了他。事实上，不可能视耶稣为一个暴力份子，因为暴力相反天主的国，是一个反基督的工具。

到家里找我办事的人很多，妻子告诫我说：送礼咱们绝对不收，不是咱们劳动所得的咱们绝对不要！为了孩子上学，家里根本没有结余，中学几年只添了一台彩电。

他续说：义工更应该拓宽福传的层面，走向社会，不仅是排忧解难、帮贫济困有我们的身影，助人为乐、热心公益、导人为善才是义工人员的精神内涵。

洪总主教说，值此梵二大公会议50年，台北总教区期望回到教会初期付予教友更多的传教使命。　　

教宗解释说，圣亚丰索的这句话告诉我们，祈祷是必要的途径。圣人愿意让我们了解，人在一生的各种处境中不能离开祈祷，在受考验和困境中更该祈祷。我们常该以信赖之情去敲天主的门，知道祂照顾祂子女的各种需要。　　

但是曼贝蒂总主教质问说：为什么即使全球都签署了‘联合国宣言’和‘基本条约’，但仍然无法实现一个公正与真正可治理的世界呢？

教宗解释说，圣史路加记载的比喻，事实上是耶稣讲的众多比喻之一，耶稣用这些比喻是让每个人理解天主深刻的爱，特别是处在痛苦中的人。

还有些神父任意中断弥撒，而以说几句话来提示教友们热心参与弥撒。

宋克训神父、苏圣意神父、马骎神父、张宏顺神父、贾越峰神父、宋永毅神父、董伯承等九位神父做导师，各位司铎从不同的角度分别为学员们阐述了人而天主的耶稣基督祂的苦难圣死与复活及伟大的救赎意义的这一课题，详尽的说明了