至於8位新的可敬者，他们分别是一位枢机、3位教区神父和4位修女。其中天主的忠仆古列尔莫‧马萨亚（GuglielmoMassaia）枢机的圣德芳表格外令人景仰。

对此，教宗讲述了一位听告解枢机的经验。这位枢机面对那‘严重’的罪，不过分追究，而是继续对话。这开启了心灵，让告解者感到安宁。

印度尼西亚天主教主教团主席、雅加达总主教依纳爵·苏哈里约·哈特莫乔枢机（IgnatiusSuharyoHardjoatmodjo）主持了宗教仪式。几位政府官员与维多多总统一起参加了活动。

马蒂诺枢机在讲话中强调了梵蒂冈的外交工作在近几十年指引当代社会和经济政治的联合国有关会议上的“人性化”行动。

今年合一祈祷周有数个高峰时刻：23日，圣座促进基督信徒合一委员会主席科赫枢机在罗马城外圣保禄大殿主持一个大公性聚会，并举行植树和祝圣树礼仪，作为与德国威滕伯格的路德花园计划结盟的象征；24日星期一，教宗本笃十六世接见德国基督教福音派和信义宗联合教会的代表团

（梵蒂冈电台讯）欧洲主教团委员会（Comece）代表在他们的主席暨德国慕尼黑-弗赖辛总主教马克思（ReinhardMarx）枢机的带领下於5月16日下午在圣玛尔大之家晋见了教宗方济各。

这不是某一个人的恶贯满盈，而是以色列民族上层的恶贯满盈；因而从义人亚伯尔到司祭约雅达的儿子匝加利亚，他在约阿士作王时因指责犹大众首领离弃天主，干犯天主的诫命，被用石头砸死在圣所与全燔祭坛间（编下24：17

方济会士傅和德神父所著的《旧约的背景》中谈到天使论的发展写道：主前520年，第一匝加利亚在匝四：10ｂ所描述的第五个神视中：一个天使（仍未有名字）解释“灯台上的七盏灯”是“那遍察全地的上主的眼睛”；多十二

碑身正中刻有“耶稣会士利公之墓”八个大字。右边碑文是：“利先生讳玛窦，号西泰，大西洋意大利亚国人。自幼入会真修，明万历壬辛年航海首入中华衍教，万历庚子年来都，万历庚戌年卒。”

当天是天使报喜瞻礼，教宗在弥撒讲道中提到两个报喜：第一个是天使向匝加利亚预报洗者若翰的诞生，当时匝加利亚正在上主的圣所内履行司祭职务，众百姓都在圣所外等候；第二个是天使向玛利亚预报基督的诞生，这件事却是在加里肋亚一个偏僻地区