教宗于是再次呼吁媒体工业和社会传播界从业人士维护社会公益，尊重真理，保护人性尊严和家庭。接着，教宗谈到耶稣升天节说：“教会礼仪在上星期四庆祝的耶稣升天瞻礼，在某些国家则延到今天举行。

但这又说明了在物质文明高度发达的社会，一方面高科技飞速发展，一方面人与人之间关系异化加深，冷漠到夫妇对面不相识的地步。　　在现代主义文学中，表现人与人之间冷漠无情、人格异化为动物的作品非常多。

8年前，当我把当选区人民代表的好消息告诉他时，父亲很高兴并来信鼓励：“要有奉献精神，关心社会关心他人，当好代表，力求俯仰无愧，望吾儿切记。”在处理人间关系方面父亲曾说：“与人相处要真心、诚心、善心”。

答案并没有像解方程式一样算算便得到了，而是用了几个月的工作时间，才看清了原本模糊的自己，了解到社会的繁华与无奈，也更加坚定了做修女的信念。带着对社会美好的幻想，搭上了打工族的时代列车。

本笃十六世强调了今日的社会特别需要传教司铎，他们致力于天主的圣言与教会的圣事，通过他们对所有的人，尤其是对病人，弱小者和贫苦者所展示的牧灵爱火来把具有治愈能力的耶稣基督带给世人”。　　

在这层意义上，亚洲也能帮助西方的信仰更新，通过新福传重新找到生命力，更加意识到我们基督徒对世界、对社会、对建设和平未来的使命”。

印度基督徒面临的挑战耶稣基督贫穷婢女会的修女们也邀请家庭携带着阅读圣经获得的体验，来面对世界上的挑战，比如没有宽恕之心、对邻人冷漠、不关心社会。

答：特伦多大公会议主要是回应当时新教改革的挑战，强调圣体圣事和弥撒的祭献意义；而梵二大公会议则是在现代社会背景下，重申这些信理，并且加入牧灵上的建议，帮助信友更容易明白和参与。

我们尽量不去碰触教宗在信理部服务及在教宗职位上服务期间发表的官方文件，换句话说，我们试图从教宗本人的心路历程中来理解他在生命晚年的重大举措（唯有论述所需，我们会提到《信德之门》宗座手谕中的内容）。

庆典期间，特别纪念了第一位传教士旺泽蒂神父和他出色的传教服务。战争后，他重新建起了战乱期间被摧毁的学校。他把教会和传教事业建在了人民的心里。