这次恰好能借这支曲子对汶川地震亡灵进行纪念，对失去家庭的人有一个安慰，它可以鼓舞一种精神。”去年5月在梵蒂冈演的是莫扎特的《安魂曲》，因为本笃十六世本人是莫扎特专家。

所以若夫妇两个有一方是基督徒，也就是说若一方是圣洁的，这样孩子也会因此而变得圣洁，这个家庭就会更加团结、和睦。

——纪念辛亥革命胜利100周年皈依基督信仰孙中山于1866年11月生于广东省香山县（今中山市）翠亨村一个贫苦农民家庭。

1679年，黄嘉略出生在中国福建省兴化府莆田县的一个天主教家庭，自幼便受洗入教，学习拉丁文，另一方面他也受到了中国传统文化的熏陶。

重生与成长在全民度荒的1960年，郭彩霞出生在辽宁沈阳市的一个世代教友家庭。儿时的她十分贪玩，一次，母亲给她在炕头上放了一只空碗，抓来一把黄豆，嘱咐她念一遍圣母经在碗里放一颗黄豆，念完后再出去玩。

一个人影响了整个家庭。史秀霞和李利平都说：教友们一定要热心拜圣体，这个善功是天主恩宠的一个很好的渠道。我们与天主关系和对信仰的热情，绝对离不开拜圣体。

虽说社会的要求，外在的约束，他人的论断，家庭的牵挂，习俗的捆绑，使他们对待生活、工作还算尽责，但他们却活得很累，很不快乐，我们的生活是为了什么，生活的意义又是什么呢？有人曾这样说：生存并且活下去。

那个时候家庭住房紧张，田炜帅好几年时间和爷爷奶奶住在一起，爷爷有一台短频收音机，那是他的宝贝，因为可以接收到电台的讲读圣经，于是田炜帅从11岁起就成了爷爷的读经员，每天晚上给爷爷读一章献县版的《新经全集

在个人层面上：身、心、情、理、灵的全面及整合发展，活出一个真真正正的人；在集体层面上：家庭、社会、国家、民族、国际的公共福利和共同幸福；在地球层面上：引导和教化人类作地球的好管家和生态的守护者。

从许诺到兑现许诺的漫长时期里亚巴郎夫妇也尝试以人自己的方法来解决无后代的问题（依市玛耳的诞生），但却带来很大的家庭问题。以色列人要立君王为他们提供保护，但却成为君王的奴隶。(未完待续）