3月14日下午，在基督教缸瓦市教堂，西城区天主教爱国会组织了由国家级非物质文化传承人赵伟老师教授的学画彩蛋活动，来自各个堂口的10位弟兄姊妹兴致勃勃地参加了学习，丰富了信仰生活，获得了主内友谊。

[IRL,4.]这里要强调的是，基督徒生活要借着本地文化的滋养才能成长和健壮。2.本地化的意义这里我们可以看到，这些本地化的定义是以圣言降生的奥秘作为其模式来表达基督徒生活和本地文化的相互关系的。

主耶稣赐给门徒们的平安，和我们平常所理解的“平安”不同，不只是理智的了悟，不只是生活的平稳；主耶稣赐给门徒们的平安，就是天主自己。

我们一起从三个方面默想基督徒福传生活：（1）门徒的装备，（2）门徒的基地，（3）门徒的福传。1、门徒的装备工欲善其事，必先利其器！

当初亚巴郎也在生活各方面都很好的时候，天主一声召叫说：你要离开你的家乡，到我指给你的地方去。亚巴郎随即离开家庭，放弃优越的生活环境，顺着天主的指引，向着一个未知的地方走去。

还有一位来自辽宁的许占志神父，用他生命的宣讲、谦卑的言行和朴素神贫的生活，彻底征服了我，许神父常引用的一句经文就是：不是那些嘴上说：主啊主啊的人能得救，而是承行在天之父旨意的人才能得救。

第一，教友培育和陶成的重要性：福音中关于葡萄树及葡萄枝的比喻，使我们在教友生活和使命的另一层面得到很大的启示：要求灵性生命的不断成长和成熟，并常结很多果实。我是真葡萄树，我父是园丁。

没有信仰生活的人生会是迷茫惨淡的。信仰大致可分为三类：一类是团体信仰，例如一个民族的信仰；一类是政治信仰，例如一个政党的信仰；另一类是宗教信仰。

有时也根据信仰生活的实际情况确定专门的祈祷意向。

其中也有一些生活穷困，但又贪心不足，做梦都想发财的人，他们以一种迷惑的目光瞧着耶稣，心想：“什么是神贫呢？我只知道我现在度的是一种贫穷的生活，然而谁不喜欢那闪闪发光的黄金和叮当作响的银钱呢？