纵向是同天主的共融，横向是同整个人类的共融。同时教会的共融是可见的也是不可见的。当然，也表达了个别地方教会与普世教会的共融。　　整个教会在本质上是传教性的(Mission)，教会的基本特性是传教。

我衷心地希望这篇文告能帮助我们迎接新的世代、人类历史上一个崭新的篇章。然而，亲爱的青年人，没有你们就不可能有新的开始。为了能重新站起来，世界需要你们的力量、你们的朝气、你们的热情。

但是我依然愿意用我的心、我的爱、我的祈祷、我的反思和所有我内在的力量，为公益，为教会与人类的益处工作。从你们的关怀中我感受到了极大的支持。让我们为教会和世界的益处在上主的陪同下一同前行。

礼仪专家赖效忠神父为此解释说，教宗提出跪下口领圣体，完全是基于人类对于天主最崇高的表达，是最完美的尊重以及谦虚的态度。而手领圣体越来越披露出许多的问题，赖神父特举一例：有人把圣体放在钱包里带走。

最后，《讨论后报告》重拾保禄六世教宗《人类生命》通谕的主题，提倡向生命开放，称生命是夫妻相爱的内在要求。在此，需要用注重实际的语言解释向接纳子女恩典开放的真和美。

要知道，在大不列颠史上，一如人类众多民族史一样，也曾有过包括宗教战争在内的历史伤害，然而，现代英格兰和苏格兰人民从其爱主爱人的信仰诫命中，学会了相互宽恕、相互尊重、相互接纳。

教宗解释说，天主的就应归还天主，意思是在任何形式的权力面前承认和信奉天主是人类唯一的主人；意思是向天主的圣意开放，并与祂仁慈、爱与和平的天国合作。

，向中国作神圣的战争，所以凡信佛的国民都应与日本站在一条战线上以对付中国，并且中国是不消3月半年便可被日本征服的宣传，以藏传佛教高僧的身份向世人说明日本纯是违反佛教的侵略，中国纯为求国家民族自主独立及人类正义和平之抵抗侵略

他们借着奉献于基督而完全的、自由的奉献自己为人类服务，为的是让今日世界的人们看到实在有形的信仰生活榜样。司铎应该珍惜天主所赐的恩典，并妥善保护好。

教宗接着指出，人因着罪而毁坏了自然美，也通过罪而摧毁了人类大家庭的团结和美丽；人们所创立的社会结构，令贫穷、无知、腐败持续存在。