仲神父一生荣主益人，为教区的重整和发展鞠躬尽瘁，功勋卓著，被海内外神长教友所敬仰。教区神父表示，愿其在天之灵，永享真福，并保佑临沂教区健康稳步发展。并激励大家继承他的遗志，为教区增砖添瓦，不遗余力。

这种人觉得自己完美，批评他人，是骄傲的人。我们当中没有一个是完美的，任何人都不完美。相反地，税吏，一个受众人鄙视的罪人却站在圣殿门口，觉得自己不配进入，只能依靠天主的慈悲。

在明末清初，利玛窦神父初来中国时，穿儒士衣服，用汉语著《天主实义》，所选择的也是信仰本土化的传教路线。只有将基督文化与中国文化的融入融合，才能更好更快地推动天主教中国化的发展进程。”

但是人们或许不知道机场有个地方能静默祈祷，在那里能与其他人分享生活见证，或者跟其他宗教的信徒探讨自身的信仰旅程」。

在基督信仰宗教中，天主圣子，即天主圣三的第二位，逻各斯（Logos，即“天主圣言”、“耶稣基督”）被视为天主的神圣智慧（参阅格前一24）。

因此，祖父母和年长者的圣召在于“守护根基、向青年传递信仰和照顾幼小”。教宗强调，“宣讲福音的使命、向子孙传递传统的任务不存在退休的年龄”。

帕罗林枢机强调，“重要的是，天主教徒能让人听到他们的声音，在如此微妙的辩论中能以自己的信仰为依据提出自己的论点”。即使这法律已经被通过，天主教徒这样做是为了“维护每个人生命的尊严和价值”。

然而，疾病和所有折腾人的治疗耗尽了他的心力，迫使他放下这一切工作。哈根科尔德神父谨慎地走完他人生的最后一段旅途。可是，他心灵的一小块从未离开过罗马。

释经是借助学术方法认识经文意义，但这不是最终目标，还需将其归纳为信仰准则，并形成系统神学，即圣经诠释。释经和诠释相辅相成，缺少任何一方都对经文的认知理解造成缺失。

其实，早在2006年信德成立及创刊十五周年暨“基督信仰与现代媒体”研讨会上，我们就注意到了“由于受到网络媒体的冲击，海内外的报刊发行量一直有下滑趋势，甚至出现了关闭现象”，因而讨论和预见了包括信德在内的纸媒的未来