耶稣的诞生，在生活的历史中，是喜乐的泉源：想想发生在厄玛乌二徒所发生的事，他们不能相信他们的喜乐；并且其他的人，当耶稣走进了晚餐厅，就是所有的宗徒们一起，他们也不能相信他们的喜乐。拥有复活耶稣的喜乐。

而把圣经所训导的“天主所结合的，人不可拆散”（玛19：2-6）当做是需要冲破的“世俗偏见”。如果带着这种想法去结婚成家，婚姻观怎能不受到冲击，从而造成恶果呢？　　

耶稣宣讲“天国的福音”（玛4：23）：天主来以他的临在照亮世界，成为“一切中的一切”（格前15：28）。

（玛28：20）；“天地要过去，但是我的话绝不会过去”（谷13：31）；闪电教不是说世界末日就要来临了吗？

尽管在早期教会中，有许多女性资助了男性（玛利亚玛达肋纳、福依贝、里狄雅、宝拉、奥林比亚），但她们却很少被文献提及。

它与别的建立了真诚关系：它实现了福音的训诫，根据这个训诫，基督徒的讲话就应是就是、非就是非；其他多余的，是出于邪恶”(玛5:37)。

在弥撒讲道中，党主教结合当天的福音（玛8:18-22）和读经（亚2:6-10，13-16）讲了两点：第一、要铭记修道人的神圣召叫。

"(玛窦福音20:27-28)这一教导不是对人性抱负的压抑，而是将其引导至更高尚的表达——通过服务他人来实现生命的最大价值。成为仆人不是自我贬低，而是精确定位自我在天主计划中的位置。

答：他们吃了当地出产的无酵饼和烤麦子，玛纳也在那之后停止了。问：玛纳停止的意义是什么？答：这表示以色列人开始以客纳罕地的出产为生，标志着他们旅途的结束和在应许之地的定居开始。

四、圣人榜样：圣玛加利大和家庭的张力我们可以想起圣玛加利大（圣心敬礼的倡导者）。当她开始宣讲耶稣圣心的启示时，不仅遭到修会内部的怀疑，甚至连神师都不理解她。