这次的培育主要从三个方面入手：一是圣洁的生活，内容包括圣洁的重要性、含义和范围；二是福传，这一部分主要讲了福传的目标、应有的态度和针对具体人所应采取的不同方式方法以及要注意的几个方面；三是团体共融；四是个人生活

参加避静的两位安国教友分享了她们自领洗以来的福传工作，及如何遵守天主的诫谕等。避静期间还举行了朝拜十字架礼，并由安树新主教与5位神父为大家施行了覆手派遣礼活动。

另外，节前在本堂侯宁华神父精心组织和安排下，成立了以曾永林为组长，陈金翠、张红格为副组长的凤翔教区最大的福传小组，现有福传人员90多人，为堂区福传工作打下了坚实的基础。

在这三天的学习中，神父主要讲授了天主是爱如何祈祷学会感恩及时福传等内容。县城教友度过了充满喜乐、幸福、平安的三天，但仍有意犹未尽的感觉，纷纷要求在明年一定要把时间延长，以便能够更深入地进行学习分享。

神父邀请大家，“为了更多的人灵得救要不断努力付出，福传路上不怕辛苦，不怕疲倦。通过这次实践的机会，增强了大家福传的信心，古冶片内门徒学员也借此机会相聚在一起，感受到同工的力量。

每到一处，主教仔细而关切地询问了她们的生活及身体状况，他由衷地说道：“今天看到你们每一位老修女，我很欣慰，籍着你们每日恒常不辍的祈祷，我们教区的牧灵福传事业才得以发展，修会才得以壮大和延续。

前耶稣会的总会长，皮德罗·安鲁普（PedroArrupe）从圣言降生成人的角度来定义本地化。

圣奥斯定继盎博罗削和热罗尼莫之后，另一位拉丁教会大教父、大圣师是奥斯定（354-430）。他对西方拉丁教会的思想影响之大，恐怕没有出其右者。

（罗10：15）现在一切条件都已改善，可我们是怎么福传的呢？

如果我们在福传中用了大量的语言去渲染耶稣如何受苦受累外出传道，如何被恶人污蔑毁谤，如何被士兵捉拿、鞭打、戴茨冠，如何被钉死在十字架上，而不与耶稣的神性联系起来，则就本末倒置了，一个普通的犯人不是也同样有可能要受这么多的苦吗