本次培训的导师团由西昌教区牧灵培训中心主任段光菊修女、副主任黄明彬神父和龙定福执事以及乐山教区沙湾堂区本堂神父孟令宝共同担任。

对于这些羊群，我们作为传教士的“福传使命”(《救主的使命》通谕，2)，更是对于那些已受洗、却因不同的境遇而没有充分地经验信仰，因而失去热忱、甚至远离教会的羊群。

在喀麦隆的第二天访问中，教宗向当地主教强调了在社会中推动教会社会训导福传的“必要性”。为此，应积极开展司铎和平信徒的培养教育。全球性的“挑战”与邪教。

他首先感谢天主赏赐他度过了人生90个春秋，感谢神父、教友对他多年来的支持和厚爱，并祈求天主赏赐他在有限的人生中，能为教会牧灵福传尽绵薄之力。弥撒后，大家在主教府会议室为主教祝寿并献礼。

荣休后，神父并没有停下牧灵、福传的脚步，继续见人就宣讲祈祷、祈祷、再祈祷和福传、福传、再福传的重要性、以及二心一德的理念：即做一个好教友必须敬礼耶稣圣心和圣母圣心和学习圣女小德肋撒，以至在法国小德肋撒家乡都知道内蒙古有一个特别喜欢讲小德肋撒的神父

追思弥撒由韩神父家乡辛集市西吕村本堂孙福庆神父主礼，本教区及兄弟教区20余位神父共祭。20多位修女和来自石家庄市、辛集市等地的教友700多人参与礼仪，为韩神父送上了最后一程。

我们的语言应该是福音的语言：‘是就说是，非就说非’；我们的态度应该是真福八端所教导的态度，我们所走的路应该是成圣的道路。　　教宗方济各十分关注家庭及家庭中的牧灵挑战。

三、通函在结语时，强调要把祈祷律、信仰律，延伸于生活律通函强调我们要活出真福八端的生活，成为缔造和平的人及和平的使者，好能在弥撒礼仪中予以庆祝及获得力量。

圣母无原罪的特恩，并非是靠显现来证明，事实上，教会经过了750多年以不同的敬礼方式和反复论证，最后才由教宗庇护九世，于1854年12月8日作出信理的颁布：荣福童贞玛利亚，曾因全能天主的圣宠和特恩，看在人类的救主耶稣基督的功劳情分上

鉴于对圣教会的贡献，2009年马丁、盖兰夫妇被教宗本笃十六世列为真福品，成为世人永久的榜样。现在他们的棺木已安放在小德兰大殿内，供来人瞻仰、敬拜。