我的法国朋友路易·让和安娜·玛丽更是多次拜访过他，求过他的降福，并看过他给我画的耶稣圣心像，因而后来在法国耶稣圣心显现的地方——巴莱毛尼亚，传颂着在中国有一位常年卧床的神父，敬礼耶稣圣心，画过耶稣圣心像的故事

她希望彻底遵守福音的神贫宝训，说道：“我需要获得罪过的‘赦免’，可是我并不需要‘免除’追随耶稣榜样的义务。”教宗接受加辣的意见，于1228年，颁赐“贫穷的特权”给谭米诺分院。

充实学识两年的时间,传道员们学习各方面知识,不断充实自己.上午刘神父以圣经为中心，贯穿讲述耶稣的生平；下午以《信与传》为教材，结合本地的实际情况。

一.爱就是解除耶稣的干渴：德肋撒修女曾经形象地描述了基督与穷人的关系：“基督存在于饥饿者身上”，我们帮助饥饿者，就是“满足上帝对我们的爱”。

新约是三代人的故事：耶稣的时代，包括四部福音书的时代；宗徒时代，包括宗徒大事录和保禄书信时代；第三个时代是初期教会的时代，他们写作了致普世的书信和默示录。

在一个偶然的机会上，我的朋友拿来了一本关于耶稣故事的书，并给我读了其中的一段话，至今记忆犹新。内容是：主拉着一个人的手，脚下留下了两串脚印，但当这个人遇上困难，遇上荆棘时，脚下只留下了一串脚印。

她，虽然离开了修会，却没有停止爱的使命；她，虽然不在团体里度奉献生活，但所做的却是耶稣最喜欢的工作。她就是河南安阳教区林州市“仁爱之家”的创办者张凤娥。

对圣维雅内来说，铎职就是耶稣圣心流溢出来的爱。当年青的维雅内神父抵达亚尔斯小镇时，他便选择以圣堂为家；在天亮前便进入圣堂，逗留直至黄昏三钟经后才离开。

但真福和我们的不同之处在于她牢记了主耶稣“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的”（玛25：40）的圣训，把贫病交加的人真正当成了天主——耶稣。

耶稣「并未吩咐我们互相取悦，却叮嘱我们彼此相爱。祂使我们相结合，却不要我们变得一模一样。祂使我们在差异中相结合」。那么，合一从何而来？