第一处为山园祈祷，第十六处为光荣复活，自门口，到慈云楼前转经天阶直达山庄的金龟岩后。像用白水泥雕塑，不怕风吹日晒雨淋，维妙维肖，凄楚动人，奉教者触目惊心！莫不深切痛悔，洗面革心，仰答主之至爱。

最后天父把他从死者中复活起来。我们还有别的方法重振我们的信德吗？我们可以请求耶稣亲临我们中间。他答应过哪里有两个或三个人因他的名字聚在一起，他就在他们中间（参阅玛18：20）。

复活的耶稣在晚餐厅中向宗徒们这样说：‘就如父派遣了我，我也同样派遣你们’（若20,21）。教会的传教使命乃是基督的使命的延伸，为的是要藉着爱德的言行见证把天主的爱带给每个人。

耶稣会使你复活，但你得先走到十字架那里。我郑重告诉你们，教会既不是企业，也不是非政府组织，而是一项奥迹。这奥迹是耶稣注视着我们每一个人，对我们说：『你来，跟随我！』」

这是基督亲自体验的死亡经验，代表了在洗礼中浸入水中再浮出水面的过程，是在基督内复活而进入新生命的象徵。

耶稣遭受鞭打和屈辱的身体指出了正义的道路；天主的正义能把最残暴的苦难变为复活的光明。然而，若我们像比拉多那样，害怕失去保障而拒绝天主的真理，或者害怕差异、害怕外乡人和移民，我们就不会发觉基督的面容。

瞎子寻找耶稣，呼求耶稣，用信德的眼光看待耶稣，他的哀求功效强大，使得耶稣宣布他的复活。耶稣停住脚，将瞎子置於人们关注的焦点。

我们都有共同的信仰，这里的老人们也几乎都是主内的弟兄姐妹们，我们每一次来都愿意带着耶稣的爱心，与老人们一起庆祝主的复活和主的降生。

依撒格从天主下令作全燔祭，到摩黎雅山祭献用了三天；耶稣从加尔瓦略山受死，到他的复活，也恰恰是三天时间。摩黎雅山祭子之地，亚巴郎就给它起名叫上主自会照料。上主岂能喜欢全燔祭和牺牲，胜过听从上主的命令？

相反地，耶稣在累积了许多错误选择的人身上仍然看到一种复活的可能性。耶稣总是以开放的心站在那里，慈悲待人，宽恕、拥抱、理解，以及接近人。这就是耶稣！