在该男子的后背上用粗笔写着“救救乌克兰的孩子们”。他既没有喊叫，也没有抵抗最先赶到的看护人员让他走下来并穿上衣服的命令。梵蒂冈警卫队的人员也同时赶到，他们将这名男子带到办公室查明身分。

弥撒结束后举行了圣体游行，大家在圣体前默默地献上了自己的祈祷，最后游行队伍到达祭台前，神父举行了圣体降福礼。当天的庆祝礼仪简洁不失隆重，让大家感受到外在礼仪的标记都是导向内在深处的信仰。

遇难者中，有12人当场死亡，其它3人受重伤后不治身亡。报道称，另外还有两人受伤。据新闻来源称，袭击事件是由一群武装分子在埃萨卡内天主教堂内所为。

公告继续指出，「在审视的最后进程后，将起草指导方针。对于在天主教会内外寻求与儒学思想奉行者对话的个人、机构和团体而言，这指导方针将是个宝贵的资源」。（原载：梵蒂冈新闻网）

教义部参考多位专家的建议后，编写了另一份新的草稿（exnovo），并于2021年10月4日召开的小型评议会上（ConsultaRistretta）提交和进行讨论。

正如甲午战争后林乐知的奥古斯丁译介含有很强的“基督教救国论”，民国初年雷鸣远的奥古斯丁译介也有很强的“天主教救国论”成份。

自20世纪七十年代起，主要因应于“梵二”会议的改革精神，“梵二”后耶稣会神学对于“本位化”、与不同文化和其他宗教对话的强调，以及建设地方教会的努力目标，辅仁大学神学家、中华耶稣会士张春申神父（1929-

弥撒后举行了烛光大祈祷游行礼，最后举行了圣体降福。这次活动大约有1000多人参与，形式非常隆重。教友们个个精神焕发，专心参与，热心虔诚地感恩。

后来好不容易找到了天主堂，教堂大门却紧关着，结果没能进去，使我感到终身的遗憾。还有一次，教堂的看门人把我的圣名问过以后才只让我到院子里看了看，没有让我到堂里面去。我到欧洲和东南亚时，一定要到教堂去。

1982年，宗教政策开放后，圣堂归还了教会。在本堂郭继汾神父领导下，全村教友热情澎湃，齐心协力，进行了全面复修，圣堂面貌焕然一新，重见昔日风彩。