在这短短的一句信条中，我们承认自己是受造物这一地位，明确了自己与他人、与所有的受造物之间的关系。这一信仰的宣认并不增加天父内在的荣耀，但对于我们人的意义却是非常深刻的。

它们结构井然地朝向第七天，这是所有受造物为了天主和彼此间享受自由的一天。因此，创造是朝向天主与受造物之间的共融；它的存在是为回应天主的伟大光荣而启开的空间，是爱与自由之间的相遇。

总之，这次注册登记对于保证进德公益服务与发展的经常性、持续性、规范性，必将起到积极的促进作用，更多的弱势群体也将得到受助的机会。

这是兄弟情谊的动力，毕竟，也是其本质特性，“有助于温和地对待不同观念，而不是任由因各持己见引起的冲突造成对兄弟情谊的严重破坏”。需要特别注意的是，对话与相对主义毫不相干。

帕罗林枢机说：「当基督徒是真正的酵母、光和地上的盐时，他们也成为受迫害的对象，如同耶稣一样，成为反对的记号。有时候，光是基督徒的名称就会引来仇恨，因为这令人想到基督徒所带来的和平力量。

另外，值得注意的一点是：在禁食祈祷中，受攻击是难免的，两次禁食我都遇到了外在明显的攻击。这个攻击使人祈祷不能专注，引人分心。

真正尊重受默感的圣经，必须付出一切应有的努力，好能透彻地领悟圣经的意义，而这项任务便落在释经学者身上。

他们组织起来，尤其践行那存在于受苦人当中，最弱小者当中的关怀。你们蒙召要领悟这些时代的标记，做为穷人的领导角色效劳的工具。

在你们当中有死亡和受剥削的儿童。我们想到儿童：耶稣圣婴来到我们当中，祂是天主的爱和温柔。愿上主赐予我们恩宠，使我们极热情地接纳祂。我也想到祖父母们，年长者们，他们活了一辈子，现在却背这个十字架。

教宗解释耶稣的这份叮嘱，指出那是因为福音「必须在贫穷中传报」，因为「救恩绝非富裕的神学」，而是传给每个受压迫者的解救「喜讯」，仅此而已。教宗解释说：「这是教会的使命：教会治愈人、照顾人。