夏神父又陪我们去相隔四十里的舍必崖堂区。我们先到教会公墓，怀念埋葬在这里的几位神父和修女教友。大家齐声为亡者祈祷，并仰赖诸圣在天之灵，为我们旅途教友祈祷。到舍必崖堂院已是下午四点。

“去你的！”她“啪”地一声也“赏”了我一扇。婚后第二年，妻来到我工作的县城，共同建设小家庭。十多年间，我们的工资一直很低，还要供养两个孩子读书，手头很紧。但每逢节日到来之前，她都催我寄钱给老家。

（斐3：13-15）对于我们这些矢志追随基督的人，保禄宗徒教导得尤为恳切：“你要拿这些事去指导和教训人，不要让人小看你年轻；但要在言语行为上，在爱德、信德和洁德上，做信徒的模范……你要专务宣读、劝勉和教导

使新教友从量变到质变，把撒在路旁的种子进行移植，把撒在石缝的种子去增土施肥，把撒在荆棘里的种子以除草、洗灌，使他们成为良种富田，结出百倍果实。因此，教会受洗后的培育工作必须跟上，对症下药，决不可忽视。

，一方面表示他的无奈：“主，我们（离开你）去投奔谁呢？”但也深深表明他的信德：“你有生命的言语，我们相信，而且也知道，你是天主的圣者。”

我们不要这样假定，自己不配去祈求圣母。天主的仁慈是无限的，超过我们的想象。假如我说，我替某人祈祷，得到了天主的答覆。这样告诉别人也不算我们自己骄傲。

她去朝拜圣德范圣堂，在领圣体时，即把他由口中请出来，包在她的头纱中，准备送到巫婆那儿。但在不多时间里，有血从圣体中流出。血量大增，竟致从头纱中滴出。于是引起旁人的注意。

在唐山焦化厂接受劳动改造的刘景和神父，因天气炎热不能入睡，正在灯下看书；丰南县南孙庄的农家妇女梁永芳起床为丈夫预备上班的早餐；丰润县黄花港村的杨笑兰睡醒一觉后，因天气奇热心情烦躁，干脆洗起了衣服；一位名叫刘族绵的教友起床去喂生产队的牲口

根据峨眉山旅游风景区的这些具体实际情况，她从去年一来这里就抽晚上和旅游淡季时，到若瑟堂附近的教友家去走访。在峨眉山旅游风景区里居住着近40户500多名教友，她走访了一半左右的教友家庭。

此后，每天望弥撒领圣体，两年间从未间断，直到他去领善终。这期间她也劝了她对门的一位老朋友领洗入教，并做了她的代母。