不能一问不知晓，要传福音咋个搞。平时学经要谦逊，学以致用多学问。这里有个好方法，下去更要经常抓。不打麻将不听戏，灯下圣经看仔细。不识的字甭害怕，教师是咱孙子娃。查字典，心甭慌，路虎把它收拾光。

经过一天的默想祈祷，最后在呼求圣神降临的平安氛围中，大家围绕当天的默想圣经主题、基督教训及基层牧灵福传经验，相互分享自己的感悟、人生、灵修故事，同时也学习尊重和注意聆听其他弟兄的分享。

他呼吁各地教会“在继续照顾好留守教友的同时，也要积极关心离开家乡的移民教友团体，尤其该重视和加强城镇堂区力，迅速将牧民照顾的力量和福传方向调整到城镇，协助政府和教会正确面对城市化带来的一系列问题。”　　

于1926年来到中国，1953年修会大团体解散，1984年由为信仰坐监十几年的武永波姆姆和几位老姆姆开始复兴修会，现有发愿修女90位，其服务宗旨为：步武基督、献身教育、服务社会、积极福传。

在教宗若望二十三世的让一些新鲜空气进来的思想指导下，天主教会在神学灵修、圣事礼仪、福传工作等方面都做了深刻的反省和改进。

弥撒讲道中武主教说：胡神父把31岁的年轻生命奉献给了教会和中国的福传事业，今天我们能够拥有基督信仰这份美好的礼物，与胡神父等传教士在这片土地上所洒下的汗水和鲜血是分不开的。

无论是在构建和谐社会，推动社会主义精神文明建设，还是在加强教会自身建设完成福传大使命等方面，都取得了互利双赢的巨大成功。

多年来，丁松筠神父一直关心大陆教会及“信德”的文字福传工作。

第三，善牧从事牧灵与福传整合的服务主耶稣不仅照顾了当时属于天主子民的犹太人，而且也照顾撒玛利亚人、罗马人、希腊人等。主耶稣说：“我还有其他羊，还不属于这一栈，我也该把他们领来，他们要听我的声音”。

他忆述，当难民涌到圣堂的消息传开去后，天主教徒和其它宗教人士纷纷运来食物、开水、衣物和其它物资。　　在圣母大殿的临时中心，有数百名教友协助运作和统筹服务。