在3月17日圣玛尔大之家的清晨弥撒中，教宗特别念及那些因疫情的限制、与挚爱亲人保持距离的年长者。比起其他人，他们此刻内心更为痛苦。

先知依撒依亚用婚宴来比喻天主对祂的选民犹太人的救援和赏报，以及他们所获得的扬眉吐气的喜乐（依25:6-10）。先知的预言也预示着将来天主和人一起生活的圆满喜乐。只有天主的喜乐，才能使人获得圆满的幸福。

问：奉香的对象有哪些？答：首先是放在祭台上的礼品，然后是十字架和祭台，因为它们代表着基督的牺牲与天主的临在。问：会众为什么也会接受奉香？

答：忏悔礼是弥撒一开始的一个环节，主祭邀请大家先在天主面前承认自己的罪过，好能以洁净的心参与圣祭。问：忏悔礼一般是怎样进行的？

随即他开始在卡托维兹进行了短时间的慈善服务，因着这爱，这爱德服务，他先遭逮捕，后来被判死刑，最后被杀害。这位年轻司铎，以殉道、奉献自己的生命，向现今的人们体现了“尘世的统治会过去，而基督的国要永存”。

教宗说到，这是此人的一致性，他的信仰的一致性，但也是留下一高尚传统的责任，留下一个真正传统的责任。我们这个时代看老人不算什么。这样说很可怕，但他们是被抛弃的，因为对我们来说，他们是个麻烦。

他最近出版的新书《教宗方济各的生命之言》，力图用适合日本文化的语言来阐释他高度推崇的教宗方济各的宗座训导。新闻网11月25日本专程采访了森胜主教，向他询问当前日本的现况和青年的状况。

教宗委婉地拒绝了圣座保护儿童委员会前任成员柯林斯（MarieCollins）女士的心愿，即：按照《如同一位慈母》手谕提议的，设立一个长期的特别法庭来审理主教们的案件。

在西非加纳东部地区东科克罗姆的污染很容易识别出来。在东科克罗姆悠闲散步，从家门口穿过街道到市场，可以看到丢在地上的塑料袋。当地居民有饮用用塑料袋装的水的习惯，而且常常喝完水后就将塑料袋丢在地上。

笔者曾负笈罗马十年，其中大部分时间（从硕士最后一年，到完成博士学位离开罗马）居住在梵蒂冈的“保禄六世司铎之家”。此间的住户大多是在圣座工作的主教、蒙席，衣食住行的“清规戒律”不少。