他还说：通过学习，我不仅在管理、心理、和灵修上获得了最新的知识、新的技能、新的方法，更重要的是懂得了作为牧者首先要使自己成为一个成熟的、整合的、完整的人，才能更好地处理好与自己、与他人、与天主的关系，活出耶稣的仁爱

重温这段已被尘封的历史，刚才几位老师已经讲到了，几十年来无论是社会，还是教会很少有人提及这个事件.我在80年代初期，在河北修院做学生，后来做老师，就看到过纪念文致和主教的那块残破的石碑。

在路程中，我们会发现，如何使我们的使徒工作摆脱那些耗损我们的事物，重新发现其最真实的核心：宣讲天主圣言并及为擘饼而聚集信友团体。

既然上主是无所不知，无所不能、可以“从起初指明末后的事”，祂当然早就知道人会堕落犯罪，以及随之而来的种种悲惨后果，这样，他又怎算是个满有爱心的上帝呢？

隐居修院默无闻，小事映显大精神。效法圣婴修谦逊，善情善愿如火焚。翕合主旨心阔远，愿赴天涯传福音。神婴小路播德馨，克己牺牲报主恩。今在天国仍怜悯，玫瑰花雨施群伦。

但正是因为这神秘的召唤，四年前我也进了修院———跟随了基督。四年之中我也曾这样问过自己：“你为什么要选择这么一条与众不同的路？”但是我仍然没有给自己一个完全准确的答案。

熏进德基金会与河北省女修会会长联合会合作，在石家庄军兴宾馆举行了派遣礼。省政协民宗委陶家顺主任出席，并对进德基金会赈灾济贫的善举给予了高度评价。当天，联合会会长张月春修女率修女赈灾团奔赴安徽蚌埠市。

诺贝尔和平奖获得者德撒撒修女用服侍穷人的方式度过她爱人的一生：德撒撒，1910年生于南斯拉夫，27岁成为天主教修女，1948年远赴印度，成立仁爱传教修女会。1997年去世。

你们该当预备上主的道路，修直他的途径。”随着洗者若翰的呼号，四旬斋期悄然而至。一般教友理解四旬斋期就是要守斋，少吃东西。但是，除了这表面的斋戒外，还有没有其他有意义的事情呢？

有的人犯罪成性远离天主，天主知晓罪恶使人痛苦丧亡，就下降罹难，使人回心转意再得宠爱；有的人身处危难，需要情感和物质上的支持，天主会安排周围的人帮助他、关心他。