这些物化的目标陆续实现，但中国人也逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也抱怨，人们似乎更加焦虑，而且不知因何而存在的不安全感，像传染病

他希望打破财物的公平分配，以便使自己成为富有的。然而耶稣所说的、也是先知所预言的贫穷，特别是指内心免于占有欲和奢望权势的自由。

一位第4世纪的希腊讲道家谈到这种喜乐说：“大家要进入我们主的喜乐中……无论穷富都要歌舞……因为宽恕从坟墓中产生，无人再畏惧死亡。

天主在今世就加倍补偿了他，使真金不怕火炼的他富甲一方。该怎样领会祈求没应验？孟子说：“其行不得者，该反求诸己”。所以祈求不得应验者，也该反躬自问，反省自己是否尚有某些缺陷，而使天主未免我债？

回忆我所经历的各种事情，那是天主用各种方式在修剪我，让我把踏在俗世上的一只脚迈到他面前，活出一个完整的我，使我脱离贫穷，走在他的路上，成为一个为天堂积蓄财宝的富有的奉献者。

两个月的暑期中，翻微信朋友圈，归纳起来有以下内容：炫富、炫吃、炫衣服、煲鸡汤等，还有炫各种大场面的排场等等，这些看过也就忘了，没什么特别的感触，在微信朋友圈，看惯了太多的虚浮华丽的所谓高大上的东西，但最近肖神父发的几组微信照片深深地触动了我

宜昌教友赴巴东小淌教堂朝圣，在殉道者墓地前祈祷今年4月，宜昌教区李小国神父、龚贤富神父赴以色列开展为期一周的圣地朝圣，他们沿加里肋亚、加纳、耶路撒冷、耶里哥一线重走了耶稣生活和受难的地方，亲眼目睹了圣城的庄严和伟大

而司铎们对至亲好友、同仁和教友却需要一视同仁，不能跟着感觉走，不能搞小圈子、小山头，不能厚此薄彼、疏贫亲富，而要遵循基督的教导，坚守天主的公义。圣经记载：主耶稣指着自己的门徒说：看！

因为无论谁找他看病，都得塞红包，一千两千根本不行，一般要两万至三万，他名气大、医术高超，没办法，为了找他来看病，一些富人家倒没问题，苦就苦了穷人家，得东借西借凑好钱给送过去。

在描写耶稣讲述一位田产丰富的富人时，他写着：我已没有地方收藏我的物产。他遂说：我要这样做：我要拆毁我的仓房，另建更大的，好在那里收藏我的一切谷类及财物。