住宿十分艰难，伤员们都住在防震帐篷里，看到眼前一排排帐篷里挤满了受伤的灾民，我的心情十沉重和难过，走进我们照护的帐篷里，有94岁高龄的老人，也有12岁的小学生，他们当中有失去亲人的孤老孤残，也有和家人失去联系的老人和抗震救灾中受伤的志愿者

先　修　班：长者服务（安老院）哲学一年班：青年服务（世青、青协）哲学二年班：医院服务（医院牧灵课程）神学一年班：堂区服务（慕道班）神学二年班：家庭服务（家庭及婚姻）神学三年班：社会服务（社会正义）牧　职

1、有福与富有有一位老教友告诉我：我们要做“有福的人”，不要做“富有的人”，因为富有的人不一定幸福。我非常敬佩她的智慧和信德。

答：因为依撒格年纪已老，眼睛失明，感觉自己将近死亡，想在临终前按照天主的旨意，把长子的祝福传给大儿子厄撒乌。依撒格喜欢吃厄撒乌打来的野味，所以特别吩咐他打猎做美味。问2：黎贝加是如何参与的？

11同时，约有2/5的人仍然留在村内，主要为“留守夫妇、留守老人和孩子、本地打工和本地经商”六项，总数为663人，约占总人口的40.90%。

然而8年来，她不甘命运的作弄，挥舞着一双断翼绘出了人生最美的彩虹。7月2日，笔者在邯郸教友程彩霞和刚毅的陪同下，来到了邯郸永年县大北汪镇柳村武晓星的家。这是一座很普通的房舍，小小的院落。

就拿我们中国的老教友来讲，有多少人能够把他们的信仰作为其公共生活的基础？在世俗化、物质化、无神化的中国社会里，又有多少信友团体能够创造基督信仰的文化氛围，能够让基督信仰的价值影响到社会？

这个问题的回答也许可以罗列很长一个单子，但其实可以转换为"制约中国发展的短板是什幺"，或者说"今日中国最紧缺的东西是什幺"？

在这篇文告中我想提出来的，也是最急迫的挑战，正是冷漠的全球化。　　对近人以及对天主的冷漠，也代表了我们基督徒所遇到的真正诱惑。

而基督宗教最核心的部分就是福音，而福音是一种超性的因素，这种超性的因素是不可能被一种文化所局限，福音的精神是一种超性的文化，并且被文化所吸纳的。