其作者以普世人类观写作，作品以法律为主-讲述礼仪朝拜及与礼仪朝拜有关的要求。]

墙上塞满的纸条每星期需要处理一次，否则后来人就塞不进去了。走出哭墙，有七八个荷枪实弹的以色列士兵站在军车旁边，当我们告诉他们我们是从中国来的，他们竟主动和我们拍照。

暑假，他买了糖果和点心，路上，他塞了一块糖在嘴里，忽然想起儿时哥哥强行塞进他嘴里的糖，忍不住喉头发紧。糖在嘴里泛着微微的苦涩。

除了当前有关食物的问题之外，我们还能从法利塞人的反应中察觉到在人的心中有一个诱惑常在：把邪恶的起源归咎外在的原因。

他指责法利塞人拘守法律的规定，恐防有失，但他们的心却远离了天主。他更指出，真正的禁食在于实践天父的旨意，「你的父在暗中看见，必要报答你」（玛6:18）。

两千年前的犹太人，如法利塞人等曾就以加里肋亚人（加利利人）被杀和史罗亚塔（西罗亚塔/楼）倒下压死十八个人为例，试探主，这是否和罪恶与惩罚有关联？

我热烈欢迎索罗帕卡的忠实信徒、“1912年格罗塞托”体育联盟、切奇尼奥拉陆军信号司令部的士兵和内图诺的士兵。最后，我想到了年轻人、病人、老人和新婚夫妇。

亚洲新闻通讯社始终强调的这一点，得到了北京普世社会科学研究所刘澎教授的证实。题为《中国崛起的软肋：宗教》的一文中，这位中国和美国宗教问题专家指出，国家饱受精神危机之困，甚至可能最终导致国家崩溃。

（创四9）──堂区和教会团体　　前面所谈到的有关普世教会的一切，现在都得应用在堂区和教会团体的生活中。这些教会组织是否能让我们体验到自己是一个奥体的一部分？

也被委托担任在普世神学界享有盛誉的《神学与教会大辞典》（LThK）第三版的主编，这是卡尔?拉内过去曾经享有的殊荣。[卡尔?