想一想福音中两位伟大的老人，西默盎和亚纳：他们从不厌倦地等待着，并且他们看到了他们因与默西亚相遇而被祝福的最后一段尘世旅程。他们认出了默西亚就是被祂父母带到了圣殿耶稣。

友爱关怀当问到如何才能克服团体内的个人主义倾向时，教宗以泰泽团体为例子。他认为友爱关怀是让团体凝聚在一起的关键，虽然有时候会难以做到，而且有时外在的工作还可能成为一种躲避团体的理由。

2011年夏天，NBA劳资谈判几度陷入僵局，球员近四个月无法在球队训练，这段时间如何保持状态全靠球员自觉。来大陆做活动时，林书豪问的最多的是能否解决训练场所、训练场的条件如何、离宾馆多远。

他们如何能以信心期待未来？虽然已经为他们在做许多事，然而仍需要更大的承诺，研究适宜的接待及教育机制去帮助他们。　　从这个角度看，它引起一个问题，即如何回答年轻移民对未来的期望？能为他们做些什么？

他们如何能以信心期待未来？虽然已经为他们在做许多事，然而仍需要更大的承诺，研究适宜的接待及教育机制去帮助他们。　　从这个角度看，它引起一个问题，即如何回答年轻移民对未来的期望？能为他们做些什么？

记：近几年贵教区的神父、修女神哲学再培训工作是如何开展的？西安修院开全国大修院之先河，招收全国各地修女来院学习神哲学，请主教谈谈这方面的情况。

如果一个人把眼光拘泥于挫折的痛感之上，他就很难再抽出身来想一想自己下一步如何努力，最后如何成功。一个拳击运动员说：“当你的左眼被打伤时，右眼还得睁得大大的，才能够看清敌人，也才能够有机会还手。

这次守夜晚祷聚会便是各国各民族的家庭向全世界表达自己的时机：他们讲述自己家庭生活的喜乐、痛苦、希望、困难；尤其指出真正的爱，即使是简单和隐藏不露的具体行动，如何能够在困境中有所建树。

因北方生活条件较南方艰苦）情况确实如此，我们南方教友到了北方吃小米粥，啃馒头酱菜，睡地板统铺，在比上海大城市生活条件差得多的环境里生活，朝圣教友中无一有怨言，因为朝圣是见证、朝圣是牺牲，我们走出家门就有思想准备学习如何作见证

我要对青年人说：你们该想想如何规划自己的生活。想想那位修女和许许多多像她一样在非洲奉献生命、甚至丧失生命的人。