教宗方济各从若望宗徒在读经一中的这句劝勉出发，展开他的弥撒讲道。

教宗方济各从若望宗徒在读经一中的这句劝勉出发，展开他的弥撒讲道。

教宗提到马尔谷福音和玛窦福音记载第一批宗徒蒙召的背景地方是加里肋亚湖畔，那时耶稣才开始宣讲天国不久，他注视着两对兄弟，西满和安德肋，雅各布伯和若望。他们都是渔夫，但是还有另一种捕鱼的工作在等待着他们。

我们知道，一只家猪若久居野外，它就会充满野性；一只猴子在人类的训练下，可以对主人惟命是从；一束鲜花若久插牛粪之上，就会削弱它的魅力……不同的环境对动植物的影响尚且这么大，更何况对我们人类的影响呢？

熟读福音的人也许会有这样的感受，有一群跟随耶稣的妇女，使人们惊讶和钦佩不已，她们太奇特了，尤其是她们面对救主的苦难和死亡所表现的坚实和忠贞，都超过了男性的跟随者（除若望一个外，其余的都逃跑了）。

圣若望宗徒曾非常明确地告诉我们说：天主是光（若一1：5），天主是爱（若一4：8），所以天主的国也就同天主的属性一样，满是光明、慈爱、圣洁、仁善、信义、和平，我们常常向他祈求说：愿你的国来临，就是切望他的仁爱

当天的第一篇读经讲述了伯多禄和若望治好胎生瘸子後所作的见证；福音则论及耶稣与尼苛德摩的谈话。教宗指出，耶稣以爱护和耐心向尼苛德摩解释为何人需要由上而生，由圣神而生，改变思维方式。

克拉耶夫斯基18日星期六上午在利沃夫降福一块地皮和基石，在这块土地上将建造一所女隐修院和一个妇女之家，用来帮助无家可归和处境困难的妇女；下午，枢机则为奉献给圣若望保禄二世的圣堂主持祝圣礼，以此纪念这位圣教宗冥诞百周年

（若6:54-58）两者拥有完全一致的共同特性，那就是“吃”它/他，便能生活到永远（永生）。而人类永生救恩的来源具有唯一性，不可能两者或多者兼而有之。

洗者若翰帮助我们谦卑地进行分辨第二个动词“分辨”的典范则是救恩史上的另一位人物洗者若翰。