救主耶稣在身悬十字架的临终七言中，曾从内心深处向众人呼喊说我渴（若19：28），其中的奥义非常广泛，不仅是因为他在经受剧苦剧难、倾尽血和水（若19：34）后的实际焦渴，更是因为他联想到人类在他付出无穷大爱

另有德肋撒山、若瑟山、圣母山、安纳山、圣心山、加大利纳山、圣多玛斯山（十字山）、真福山、圣若望山、宗徒山等山林，并根据教会的传统先后修建了圣母堂、若瑟堂、十四处苦路和洗心亭作为朝圣之地。

若那些理由、假设成立，信仰就是多余！所以最主要问题是：有没有诚心、或是否重视信仰！再有就是在婚丧嫁娶时才看出（知道）其有信仰。虽然出身世代教友家庭，从小领洗入教，但是之前从不参与教会任何活动。

信德网据梵蒂冈电台讯三十年前的三月四日，先教宗若望保禄二世在他就任不到五个月后，颁布了他的第一道通谕，名叫《人类救主》。

我悔改中的心发现他的苦难永远清晰，若我用爱情触摸他的衣角，他会让我眼前的晦暗消融；我知道他的慈颜在我的生命之初就开始发亮，我对他苦难的记忆是随着岁月在连续的信望爱中积累加深的，如一本厚重泛黄的相册，诉说在我一生中他仁慈的照顾

若望优柔地把头垂在一边搭拢双手，神情焦虑，伯多禄勃然大怒地站起来，弯身前倾向着若望，左手搭在若望的肩膀，紧贴耳边，似乎在问：你知道是谁吗？

神父以当天选读的《依撒意亚先知书》和《若望福音》的记述，阐述了耶稣苦难的意义。

阿布扎比（亚洲新闻）-来自卡拉拉邦和果阿的印度人；来自马尼拉和棉兰老岛的菲律宾人、南韩人和波利尼西亚人；来自尼日利亚和坦桑尼亚的非洲人；然后是英国人、意大利人、法国人、德国人、美国人：这是面对圣若瑟主教座堂前面的大庭院的面孔和种族混合体

34-35）；第二苦是圣家逃往埃及，以拯救圣子耶稣的性命（参阅：玛二13-20）；第三苦是孩童耶稣留在耶路撒冷圣殿时，圣母焦急地找了耶稣三天（参阅：路二43-48）；第四苦是圣母在苦路上遇见耶稣（参阅：若十九

伯多禄背后是马尔谷和若望；保禄背后是玛窦和路加。这四位圣史分别为坐着狮子、有飞鹰在旁、坐在牛背和抱着婴儿，以配合他们写作的福音内容或格调。