相反地，各国社会「应当确保儿童的平稳成长，以及他们的生命权和教育权，这些权利能在传统家庭环境的滋养和教育中得到保障，其基础是爱、仁慈、和平与团结互助的原则，以及降生成人的主耶稣所赐的一切美善。

教宗在弥撒讲道中对原住民说：「社会不理解你们的部族，对你们加以排斥。有些人轻视你们的价值、文化和传统，其他人则受到权势、金钱和市场法则的诱惑，剥夺你们的土地或施行了污染土地的工程。这多麽令人心痛！

当然，你的随和及超人性化的生活态度为你赢得了很好的人缘，不但教友们，修士修女们也都喜欢你，更重要的是，你让人们看到了走下神坛的司铎，懂得社会、体谅人生的司铎。嗯！

作为基督徒今晚手捧蜡烛，就是要像蜡烛那样燃烧牺牲自己，照亮他人照亮社会。讲道后，神父们祝福了圣水，降福了食品、籽种、车辆、牲畜，把耶稣复活带来的喜乐也同样带给每个需要的人、地、事物。

设想400多年前，如果这种烧纸献果的孝亲念祖方式真的被禁止了，又进而影响到社会的风俗习惯，就如同后来妇女裹脚的习俗在传教士的推动下被禁止了一样，那么，今日恐怕就不用整版篇幅来提倡文明祭扫了吧！

可是还有另一种不常谈到的迫害，一种以文化、现代化及先进面目出现的迫害，把那些不愿违背造物主天主法律的人放逐到社会的一个角落，甚至剥夺他们的工作。教宗以讽刺的口吻称这是一种礼遇的迫害。

教宗说：天主对幼小、弱势和被社会丢弃的人充满了温柔体贴和深情厚爱。我们越是需要帮助，祂就向我们投来越多的慈悲目光。祂对我们怀有恻隐之心，因为祂了解我们的软弱。

在社会的核心，家庭中也没有相遇。愿这讯息有助於我们努力建设相遇文化，就如耶稣所做的那样。不仅要看，也要看到；不仅要听，且要听到。

您认为在建设更具人性的社会，在和平、修和及尊重人性尊严方面，圣座和联合国、教会和联合国也可以携手合作吗？

上个世纪30年代，西班牙社会-政治气氛以迫害天主教会为特徵，展示了前所未有的恐怖。我相信，若以信德的眼光看，我们可以看到在这恐怖中，邪恶国度曾一度短暂地具有最高权势。邪恶源自仇恨和冲突。