对于这个“活的灵魂”,女撒的贵格利(天主教译作:尼撒的圣额我略,编者按)称其是“潜藏在人体内面的人”。他对于“创造”和“塑造”两词的运用颇有讲究:他说:“上帝创造了内面的人;塑造了外面的人。
约三十岁时,奉会长格老的恶(ClaudeAquaviva)之命,同林斐理、阳玛诺三人,乘大船在海中行走二年四个月,于万历二十七年七月,即1603年到广东广州府香山县香山澳中。
(玛23:12)亚松达谦卑自下,甘居微末,天主却举扬了她,在她临终保寐萋憾蓟ㄏ闼囊纾樗嫠颂欤皇焙涠棠谕狻K宦裨?
(参玛廿八18)如此一来,充满信心,大声地,在这个夜晚的礼仪中,我们为这些恩赐诵念教会祷文:接受你子民的祈祷与奉献。通过你的协助,期望救赎我们的复活奥迹,将你在我们内开始的救恩工程,领向满全。阿门。
接纳移民是福音的见证,是耶稣的服务:因为我饿了,你们给了我吃的;我渴了,你们给了我喝的;我作客,你们收留了我…(玛25:35)。
学贯中西,德才兼备段荫明主教于1908年正月十八出生于四川省达州市一个天主教世家,排行第五,原名段友爱,受洗圣名玛弟亚。7岁即立下圣召宏愿,进入忠县天池震野小修院学习。
玛窦原是税吏,这是有相当收入的一种职业,耶稣一号召,他抛弃了一切,跟随耶稣,这是奉献!奉献的前提是拥有,未曾拥有,何来抛弃?何来奉献?
在现今的情况中,人类发生了新的环境,称为世盐、世光(玛5:13-14)的教会,愈发感到拯救及革新万物的使命之迫切,以期使万有建立于基督,人类在基督内共成一家,共成天主的一个民族。
文学家中苏俄有索尔仁尼琴、帕斯捷尔纳克和阿赫玛托娃,中国则出了郭沫若,大部分真正抱有人文关怀和正义感的作家都坚持不下去自杀了。
祂不但自己这样做,而且要求门徒们也如此,在山中圣训中祂特别强调指出:你们先该寻求天主的国和它的义德,这一切自会加给你们(玛6:33)。5.司铎——重视祈祷的人(天主的人)。