在这些方面，太原的六合村（教友村）给我们交出了一份令人满意的答卷，他们用创办圣诞物资交流会的形式，广扬圣教、传播基督福音的做法，无疑在中国的教会中首开先河。）

众：阿门如有神父：愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的共融与你们同在众：也与你的心灵同在。二、献礼可奉献鲜花、献香、鲜果。为表示对已亡父母亲朋好友及先祖的怀念和敬意，然后开始祈祷。

几年前，由马来西亚小磐石读经团体引进国内，并曾于2009年来温州乐清堂区推广，但后来因着讲师等原因，沉寂了几年。

人类家庭，和平的团体1.在一元复始之际，我愿意以一篇怀着热切希望的文告，由衷地向全球的男男女女致和平之意。

教宗说:「宗徒的圣召因着个人与基督的关系而得以持续，这关系受到恒常祈祷的滋养和宣讲福音讯息的热情及与宗徒同样的信仰经验。」

教宗在礼仪结束时诵念了一篇祈祷文，指出基督的十字架既是残杀人的刑具，也是得胜的旗帜；世界有暴行，人类道德败坏并自私，但也有善良的一面。公拜苦路礼仪中，参礼的信友们手持蜡烛与教宗一起默想基督的苦难。

教宗说:「在现世之后不存在虚无，正是对永恒生命的信仰给予基督信徒勇气，热爱地球并建设地球的未来。」「大部份人类都不相信死后，只是单纯的虚无。」

他说：“教会‘本地化’不单发生在信仰表达的层面上，也发生在信仰实践的层面上。教会从其本质出发，是一个‘为他者’的存在。

并且，透过恒久朝拜圣体，令圣体成为你们堂区和团体生活的中心！教宗解释：生命是一次旅程，是信德和与主亲密结合的旅程。因此，我们必须找时间去祈祷，渴望去祈祷。

弥撒的效果来自基督自己的功劳，所以是超价的。天主教的炼狱观指出，天主教的“生命共同体”包括三个单位：天上的荣福教会、地上的奋斗教会和炼狱中的受苦教会。