另一讲者、绿识传人主席郑生来神父表示，他们计划向来届巴拿马世青节大会提交建议书，鼓励他们改用较环保的用具。当谈到关爱受造界祈祷日，郑神父强调整全的信仰应包括爱天主、爱人及爱大地三个幅度。

天主教学者耿永顺写到：我个人认为，更合理的解释是，在唐朝某年的圣枝主日，某景教神父在讲道，其中有三位中国女信徒，穿着当时的服装，在洗耳恭听这位神父的精彩讲道。这个场景被永久性保留下来。

1997年10月8日，遣使会中华省省会长欧天乐神父（Fr.HughO'Donell,CM）陪同十位欧亚会长来访。

教友们手持橄榄枝虔诚地参与弥撒圣祭，面部没有丝毫紧张恐惧的表情。当地一位主教介绍说，“连续数月来的恐怖袭击，并没有阻止我们参与圣道礼仪”。最近，有消息说未来伊拉克新政府可能会实施伊斯兰教义沙里亚。

圣地亚哥总主教区总主教理查德•埃扎蒂蒙席在隆重弥撒圣祭中告诫青年，教会对你们寄予了厚望，从而建设一个团结友爱的智利；你们要为自己是基督徒感到骄傲。

　在奥斯卡•罗穆洛总主教在祭台上遇难三十周年之际，意大利宗座传教善会网站开辟专门网页。

上面的这个观点紧密联系到永恒的主题，于是拉瓦西枢机当天上午主持的第二场默想以三篇圣咏所解读的默西亚形象为主题，这三篇圣咏是：第2篇默西亚必胜；第72篇默西亚的神国；第110篇默西亚是君王也是司祭。

通常，为了表达向无形无像的天主奉献礼品的愿望，人们把献礼带到一个神圣的地方，托付给一位司祭，让他将之焚烧。这表示：这件礼品已为神圣的火焰所穿透、所改变，已进入了神的领域。

自从梵二礼仪革新后，许多圣堂的大祭台上已看不到圣体柜。有的将圣体龛供在祭台旁边或一侧，也有的大型圣堂把圣体柜供奉在特设的小圣堂里。有些老教友觉得这样对圣体不够恭敬，也不明白究竟是怎么回事。

教会相信已亡的信友，可能由于罪罚和小罪，仍未能进人天乡，必须经过一个炼净的阶段——教会习惯称他们为炼灵；而在世的信友可藉祈祷、善工、献祭帮助他们，使他们早日升天。