根据2002年高隆庞出版的“ChinaExchange”通讯上的一份资料显示,几年前,澳大利亚天主教会的基本情况如下:人口17,753,276教友人口4,799,581教区32个主教40神父3,110修女
护士服装的演变源于公元九世纪,那时,已有“修女应穿统一服装,且应有面罩”(后改为帽子)之规定。现今护士帽乃由此演变而来,它象征“谦虚服务人类”。
但他们还是落落大方的接待四方来客,尤其是教内的神父、修女、教友。更让我感动的是他们常为小区里的外地民工义务的烧送开水,使得外地民工,都愿与他们交结朋友。
太骄傲、心胸太狭窄、对人缺乏宽容的心……而相比之下,我们团体中的好多人都很有奉献精神——他们默默地擦桌子、拖地板、不求得别人的注目,谁有困难,他们伸手相助……就这样静静地为主的事业而做工;还有我们的神父、修女
除了本国公民外,梵蒂冈还有221名居民,他们大多数都是传教士、神职或者修女。梵蒂冈的公民大部分是神职人员,包括了主教、神父、修女,以及著名的瑞士卫队(一支专门为教宗服务的志愿禁卫队)。
先是将文革前的老修士召回,培训后祝圣为神父;又克服重重困难,先后恢复了修女院、修道院。至老主教荣休为止,教区有新铎60多位,发愿修女179位,修生百余位。1986年刘主教出任河北天主教神哲学院院长。
河北唐山八户堂区度过了一个全新的复活圣周,不仅是十多年来第一次有修女陪伴,在4月5日复活瞻礼中还有来自市区唱经班的7位成员前来帮忙。
15.年近80的修女特蕾莎是盐井地区最老、最受尊重的教民,她也是教堂里面最早的两位修女之一,另外一位已经去世。特蕾莎家里面不但挂着众多耶稣圣像,还有她年轻时跟西方传教士的合影。
我与表妹都参加堂内的唱经班,平时修女们组织大家排练唱歌,有时还为大家讲解一些信仰知识,又组织大家分享,让大家踊跃发言,是有意地培养我们的信仰基础。
神父举行弥撒时圣堂内教友聚精会神,秩序很好,达五十人左右的歌咏团,穿着统一服装,在修女的引领下,大家唱出整齐、优美、嘹亮的歌声。