仰望圣召，它是天主在造人之时，发出的一丝话语；它是天主在降生之时，闪烁的一颗亮星；它是天主在功成之时，呼出的一口气息。他把这份召唤放在有形可见的教会，放在无形可触的内心。

有时，人们还用“驴叫”来形容难听的声音，以蠢驴、倔驴形容倔强、顽固，拒绝听取他人建议的人，甚至形容某人的脑袋笨也说成是驴脑袋，仿佛它真的是一无是处。

我们暂且先不谈父母望子成龙盼女成凤的心情，可怜天下父母心、父母泪啊！这些大学生们，度过了艰辛的高考，是多么的不易。

一直到九世纪，一位法国主教说是靠着星光指引，在欧洲边陲之地找到雅各伯的遗骸，这地方后来发展成圣地亚哥。　　

接着《信德》第13期又登出了《再议“傅”还是“敷”》的文章，满以为是纠错的，一看内容却是蹈前文覆辙的，还是在不含涂抹字义的“傅”字上做文章，只不过是牵强附会地把通“附”的“傅”字字义说成是与“敷”字释义相同的

这种“内在之死”表现为我们不断以形象、角色与成就来掩饰自身的脆弱，而不愿直面内心深处的空虚。然而，在《圣经》中，天主并未对此感到惊慌：祂的第一个反应是寻找人，并询问：“你在哪里？”（创三9）。

上主喜爱自己的百姓，眷顾了自己的百姓，派遣了一名牧者」。接着，教宗方济各指出圣若望保禄二世这位善牧的三大特征，分别是：祈祷、亲民，以及热爱正义。「沃依蒂瓦教宗是天主的人，因为他祈祷」。

这里到处是破烂不堪的小木屋和衣衫褴褛的脏孩子。有一天，一个说孟加拉语的小孩，向特里萨修女要东西，这个孩子只有一条腿，而且断肢处还在流血。

耶稣就是孤独和一切问题的答案。

法律的启蒙作用教宗解释道：任何法律和规则都无法阻止天主再次拥抱祂的子女，因为他们承认自己错了并回到父亲身旁，决意重新做人。倘若我们只停留在法律层面，那就抵消了信德和天主慈悲。