信德讯11月22日圣女则济利亚纪念日，山东周村教区在淄川天主堂举办了教区第四届圣乐交流会。

如果有一个人融合了禧年的所有灵性意义，那他就是圣斐理伯内利（FilippoNeri）。他恢复了古老的到“罗马七个圣堂朝圣”的习惯，这成为禧年朝圣的不可或缺的行程。（原载：梵蒂冈新闻网）

欢喜的时刻同样在电话旁的本堂神父罗马内利参与了谈话：“是我们敬爱的教宗！”他高声把其他人叫过来。接着，手机镜头转向聚在院子里、裹着围巾、戴着帽子的儿童、妇女和男人。

教区秘书长卢学利神父致辞，张胜义神父老家本堂神父、神父的家属代表、会长等分别讲话分享。

这是耶稣在十字架上指着他右边十字架的强盗耿斯玛说的第二句话。从这句话里可以看出，耶稣被钉在十字架上，生命垂危，奄奄一息，自己在痛苦和耻辱中煎熬，但还是念念不忘宽赦右盗，念念不忘救人。

拒绝聆听的后果，就是时常会对他人产生敌意，就像那些听到圣斯德望执事说话的人，他们掩住自己的耳朵，一起向他扑过去。

⑪1926年3月初，英贺福博士与胡干普、司启蒙和傅济灵神父，离开了山东圣言会，从青岛乘船到达大连，乘火车经沈阳、长春到达吉林，拜会吉林教区主教高德惠，商讨了黑龙江传教事务后，19日，英贺福博士与胡干普神父来到黑龙江省府齐齐哈尔开始了传教区的创建工作

七七事变以后，日寇为了达到吞并全中国的目的，他们妄图以华北为基地，沿津普铁路南下进入华南，南沿平绥铁路侵入山西吞并西北。

给地方教会团体的书信，如：《罗马书》、《格林多前书》、《格林多后书》、《迦拉达书》、《厄弗所书》、《斐理伯书》、《哥罗森书》。这些书信所阐述的主要内容是：1、首先提出了教会的普世性。

第一，在每主日弥撒前后组织教友进行圣经分享，学习圣经记载的有关救主降生的奥迹；号召大家做九日敬礼，虔心祈祷，悔改补赎，以洁净的心灵和普世教会一起迎接救主耶稣的诞生。