（同上，第8页）作为司铎，一方面，他应该努力成为承认天主的临在的福音的撒种者；另一方面，他其实要努力使自己成为天主的种子。因为基督本身就是天主的种子，他让那看不见的天主为人所见。

因此子女对父母的尽孝，最重要的是内心的实意，而非外表的虚情假意。至于借此展示家道丰厚，炫耀一番就更是大逆不道。因次我们不但要在口头上提倡孝敬父母，更要在行动上真正孝敬老人，荣耀主名。

女儿天生身体有缺陷，潘丽燕十分担心将来她在社会上如何生存，因此对她比其他子女更为严格。她认为，家人会因为你的先天不足而迁就你，溺爱你，但社会上竞争这么激烈，这不是乘公共汽车，不会有人给你让座的。

在康熙五十九年的另一个批文里，康熙再次说明，中国人供祖先牌位，是为表达子女思念父母养育之情，比如幼小动物，其母若逝，亦必思念，呼号数日。何况人为万物之灵，自然会用行动表达思念之情。

（管子《管子·戒》）他为官清正廉洁，还教育他的后代子孙不可沾染奢侈之风，富贵之气；不主张给子女蓄积钱财。受到曾国藩的影响，曾家的后代子孙自力更生，追求上进。

从这个意义而言，为这项服务而被召选和祝圣的圣职人员，若按照圣神的德能、以天主之名、怀着爱心行事，他们便在时间中延伸耶稣的临在。　　爱是所有圣职人员行使牧职的规则。

从这个意义而言，为这项服务而被召选和祝圣的圣职人员，若按照圣神的德能、以天主之名、怀着爱心行事，他们便在时间中延伸耶稣的临在。　　爱是所有圣职人员行使牧职的规则。

　　（梵蒂冈电台讯）阿根廷布宜诺斯艾利斯于4月26日庆祝「青年的复活节」；教宗方济各为此发表了一部视频讯息，呼吁青年别像「富贵少年」那样转身背向耶稣；即使青年和「荡子」一样远离天主，也要「鼓起勇气回来」

总之，他们把信奉生活的天主降为解答疑难学。第二类是撒杜塞人。教宗说：这些人没有信仰，他们丧失了信仰！他们在与权势配合的道路上从事宗教行业。换句话说，他们与政治权势、经济权势达成协议。他们是有权势的人。

教宗说，今天依撒意亚先知的希望讯息，也是上主对我们的安慰，但是如果我们没有事先体验到天主安慰我们、爱我们的喜悦，就无法作天主安慰的使者。