我们所做的无非是将天主赐给整个人类大家庭的恩赐分施给众人而已。”这样看来，司铎便像是天主恩宠的管理员。正是在此种意义上，我们说，司铎的存在不是为了他自己，乃是“为了天主的子民”。

此外，应让“相遇文化”成为推动对话、团结互助和向众人开放的必要环境，如此一来，堂区团体才能推进一种名副其实的“关怀艺术”。再者，堂区应藉着爱德作出信德的见证并关注穷人。

天主在深处等待我们，因为祂愿意在耶稣身上“进入深处”，占据“最后的位置，为众人服务”；因为“祂不怕下降到我们所处的深渊，触碰我们的伤口，接纳我们的匮乏、人生的挫败”。

保禄一再强调，众人之所以能成义、能得救，不是靠个人守法或什么善功，而是靠天父对我们的爱与仁慈；换言之，信德是获救与否的关键所在，人只能靠信德才能成为天主的儿女。

讲台上，话语激昂，将福音的种子，播撒在众人心上。面对疑惑目光，也有沉默的时光，泪水在眼眶，信念却如铁打城墙。赶飞机、追动车，惊险的匆忙，每一次都似在命运边缘摇晃。

在杨老师病重的时候，他不仅惦记着别人的需要，他念念不忘的更是天主，来看望他的人，不管教内教外，都要求他们陪他一起念玫瑰经。杨老师一辈子的生活和善行的动力就天主，就是福音的教导。

兄弟姐妹们，让我们一起学习安玛尔大的仁爱精神，效仿她的榜样，在日常生活当中真正活出基督徒的生活。

教宗说：你们不要以为这是个忌讳，因为知道在病苦中我们并不孤独，这永远是美好的：司铎和病人接受傅油时所有在场的人代表着整个信仰团体，这个团体作为唯一的身体，同耶稣一起紧密地围绕在忍受痛苦的人及其家人身旁，

亚当与厄娃的见面充满了诗情画意，那是爱情的开始，他们一起前进，如同一个身体。教宗强调，主耶稣常常将诡辩的思想，带回到启示的根源。

母亲尽管不知道天主是谁，可依然像抓住了救命绳一样，即刻跪在圣像前，和老人一起祈祷，苦苦哀求：天主啊！救救我女儿吧！随后，老人对母亲说：闺女，回家吧！一心求天主，准行！母亲带我回了家。