然而，需要人来接纳，表示乐意，就像童贞玛利亚一样，好使自己的心被天主那道光所照亮。在那一夜，迎接那成为血肉的圣言的人，就是怀着爱等待他的玛利亚和若瑟，以及守夜看羊的牧人（参见路2,1-20）。

有一天戎修女在祈祷中突然领悟到：所谓的净土不是外在的人、地、事、物能给的，只有自己的心才能提供这样的一个地方。即俗话所说的，境由心造。

时间一久长了锈，她看在眼里，急在心上，想到那些孤寡老人们期盼的眼神，她的心像被针扎一样不能平静。在圣体面前，她长跪不起，在弥撒圣祭中她诚恳交托，在漆黑的长夜里她暗自落泪。

钱氏执意回家抗疫祛灾，她铆足了“心劲”、鼓足了勇气，充满了信心，可想而知，这颗“心”里蕴藏了多大的能量与念力！

请看下面他们的话：1、[若祷告之后，里面的劲还是起不来，……这样的人属于猪狗一类的人]（218-9页）。

梵方在北京世园会凯悦酒店举办了以“创新与保护——应对环境挑战”为主题的科学研讨会；同日下午在妫汭2号剧场为百余名中外小朋友举办了欣赏大自然的绘画艺术工作坊。

基督的精神就是要我们以基督的心为心。

崔淑的心也同凉风一样冷冰冰的。她常常暗自流泪，恨父亲欺骗了自己。一朵鲜花插在了牛粪上，又岂能奈何！从这以后，崔淑心情忧郁，只以吟诗作对排遣心中的苦闷，百无聊赖地打发日子。

在这里，他远离了世俗的喧闹，获得了一方净土，度着一种身在尘世心系天乡的恬静生活，这样的环境，为他造就了一颗爱主爱人、专务祈祷的心，一种克己苦身的精神。为他来说，基督就是全部，生活就是基督。

每天都成群结队地前往圣殿，也挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食(宗.2:46)。这里的「擘饼」，便是指圣体圣事而言。当时的信徒常聚在家里举行擘饼和祈祷礼仪。