孔神父进一步强调：“祈祷不是只求天主满足我们的需求，否则祈祷就变成了人与天主进行的交易。事实上，祈祷是祈祷者自身的转变，变成适合接纳天主旨意的人”。愿谁的旨意奉行呢？

其实，错了，耶稣基督用他的实践告诉我们，人生存在的价值和幸福，不在于得到多少外在的财富，而在于精神上获得满足，这种感受不需要任何符号来标识，他所需求的，只是你睁开信德的眼睛，开启望德智慧，打开爱德的心门就够了

他特别重申，基督徒不要麻木、对他人的需求无动于衷，通过对耶稣圣心的默观反省，回到自己的生活中要有改变，脱去旧人，成为新人，通过更新的生命彰显天主的大爱。

恐怕没有这种谦卑礼貌的意识而只是开门见山、喧宾夺主，只管向天主诉说自己的需求有多么迫切、有多么紧要，忘记了自己只不过是卑微软弱的受造物，竟敢颐指气使左右天主，对天主发号施令，让天主成为自己谋取现世利益的法宝或工具

因此，我们不要把寻求喜悦和追求‘一种特殊效果’相混淆；我们的时代能够根据消费需求而生产这种特效，却不懂得按照‘持久’这一重要指标来寻求喜悦。

除了与耶稣相遇的需求外，教宗也强调奉献生活必须懂得在相遇中使自己成为谦卑的人，一如耶稣使自己成为弱小者。

一个修会要忠於会祖的神恩，同时也应向人群的新需求敞开心智。

虽然乍一看，这有违于我们人类的基本需求，但这也表明：更少就是更多！对我自己来说，可能对大多数人来说，对智能手机的依赖也是一个真实存在的现实问题。

随着福传工作不断开展，时至今日，教友人数已达1200多人，覆盖27个自然村，原有的老堂已无法适应教友们的日常信仰需求，因此，从2007年开始筹备第二次建堂，在老教堂边上购地建堂，共花费二千一百七十多万，

教宗向我们保证，默观的目光能够指导公共事务负责人的分辨力，从而促使他们的接纳移民政策考虑到唯一人类家庭所有成员的需求，以及每个人的利益。