1716年，方济各会士进入山西传教，逐渐接管了山西天主教教务，此时耶稣会士已经把天主教传到山西的13个县，并且建立了5所住院。

1925年他被任命为保加利亚宗座视察员，开始为圣座外交部效命，一直持续到1952年。1925年3月19日他在罗马被祝圣为主教后，便启程保加利亚，其首要任务是满足当地薄弱而混乱的教会团体的迫切需求。

重庆市天主教两会下属机构有：自养与社会服务办公室（主任为刘文明神父）；教育教务办公室（主任为赵小平神父）；综合办公室（包括财物、后勤等）。

教学经验　　同心：学院教务工作，由教务处协同各科任老师设计决定：从制订计划，筹备教材，设置课程，到落实教学任务。老师们都乐意配合，提出建设性的意见。

1910年罗马教廷任命潭维新任河南南阳教区主教，另派一名意大利籍米兰外方传教会会士包乃宣到开封主持教务。1915年，开封从南阳教区分离出来，成立开封教区。

但龙华民教务繁冗(自1610年起一直任中国耶稣会总会长)，对于他的前任利玛窦所定之在华传教方略也有不同看法——而参与修历之举正属利氏方略之实施①，稍后便很快退出了历局的工作②。而邓玉函则忽于次年逝世。

教宗本笃十六世给予了宗座遐福，而作为太原教区的神父，他不仅关心教区的教务工作，还致力于帮助兄弟教区发展牧灵福传工作，与各教区、堂区神父通力合作、彼此接纳、相互尊重，为促进山西天主教会的合一共融做出了努力和贡献

1927年5月二位神父（佘同仁司铎和高克谷司铎）受命比利时圣安德肋总修院之命，不远万里启程前往中国，筹建本笃院的教务。翌年5月才抵达四川成都。

唐高宗勒令诸州，各建圣堂，仍崇阿罗本为镇国大主教，统管全国教务。其时教传十省，堂满百城，信徒繁多。不料，直至圣历年（689），武则天临朝，她酷信佛教，遂发生矛盾。

由之，得蒙先圣教宗若望保禄二世颁赐蒙席尊衔，并受已故马尼拉总主教辛海梅枢机委任，出任马尼拉教区副主教职，专门负责菲律宾华人堂区教务，同时还负责照顾留菲之大陆学生。