（路23：34）因此，宽恕的根源和准则皆是来自于天主；“宽恕”不是一个立刻就能了解或很容易接受的话题；其实，“宽恕”常常看似是以表面上一时的“失”，换来长期真正的“得”。

这是要唤醒人类，使其从妄自尊大的催眠状态中醒来；人类以为自己无所不能而陷入催眠，认为自己是一个完全自主和可以自我为准则的主体，脱离了各种社会关系，忘记自己受造的属性。”

第4条：凡启用他人时，教省总主教仍需负责指导和调查之进行，以及适时地依照上述第十一节第2条所言之指令行事。

使我们每个基督徒不但在天父面前是圣洁孩子，同时也能在世人面前说话行事有见识，有智慧而无可指责。让他人在我们的身上看到基督的影子，让更多的人愿意认识福音，接受福音。

你如此行事，能说你有一点孝心吗？你这样安父母的心吗？至于扬父母之志，更谈不上。有许多父母热心福传，子女却远离天主，不说是扬父母之志，而是使其很没面子，完全是给老人脸上抹黑。这样的子女能说是孝敬吗？

她回忆说：“正是那时候我发现那是真正的磨炼，信心并不是靠感觉行事，有句话说得好：‘上主给了我一个应许，我可以通过选择使它成为现实。’

教宗以他的行事为人向世人展示他的谦卑。第二、要学识渊博、有远见。领导团队、组织，甚或是家庭，若想具见成效，明智有方，就必须见识广博，目光远大。

可是却不能在行为上见证主，行事为人、待人接物与非基督徒没有什么两样。与常人不同的是，他多了一个基督徒的标签，满嘴的天主爱世人，但却没有信仰的行为。三、重知识，不重生命。

行事为人的方式、要求、目标也不一样了。比如，《路加福音》提到的税史匝凯，本是一个在罪中生活的人，当他遇见耶稣以后，生命和生活彻底改变了。他表现出来的就是新的样式（参路19：1-10）。

在祈祷中亦须请求谦逊这份恩宠，好让牧者在告解圣事中展示宽恕是天主的恩赐，这也是简单地按耶稣的旨意行事；而天主亦十分高兴牧者在告解圣事中广泛地使用他的慈悲。