这些具体步骤是对"穷人和大地的呼声"作出的回应,这呼声至今仍然不断,为"恳求正义与和平"。
我们也要“重新思考他人,尤其是穷人和较为脆弱的人”。禧年要让“受压迫者和所有被现代各种形式奴役的人获得自由”,尤其是人口贩运的受害者和童工。
换句话说,就是要结合「货币措施与全球政策,促进一种以人为本,尤其是以穷人为本的经济和发展模型」。
这真是圣经里吾主耶稣赞扬的穷寡妇的献仪啊!因为她们献的是那颗纯朴的心呀!
“即使在非常贫穷和困难中,你们中的许多人慷慨地向穷人和苦难者提供具体的帮助和团结支持,这就是促使我来到你们中间朝圣的原因之一,我感谢你们并肯定你们的信德和见证。”
“即使在非常贫穷和困难中,你们中的许多人慷慨地向穷人和苦难者提供具体的帮助和团结支持,这就是促使我来到你们中间朝圣的原因之一,我感谢你们并肯定你们的信德和见证。”
教宗解释道,「一个对话的教会是一个具有众议精神的教会,一起听从圣神,聆听天主透过穷人和大地的哀号而传入我们耳中的声音」。教宗强调,众议精神不是「寻求多数议决的议会」。
《民族发展》通谕,指出国与国之间休戚相关,各民族得到合理发展,缩减贫富悬殊,才是和平之路;●1968年他颁布《人类生命》通谕,阐释婚姻目的、做负责任的父母、及要对生育开放、维护生命;●他提出教会应“以穷人为优先
他说,为圣髑展而进行的为期两年的灵修准备工作重点将是与穷人和被边缘化的人同行,与不同信仰和文化的人同行,与创造和谐共处。
教宗敦促,我们不要构建一个与天主子民分离的司铎培育形式,而要让司铎和平信徒、男人与女人、独身者与已婚人士、年长者与青年参与其中,“不要忘记我们能从穷人和受苦受难的人身上学到很多”。