他的使徒热情不是从一个新的、纯洁的、理想的、遥远的地方开始的，而是从他生活的地方开始的，从他认识的人开始的。这给我们一个信息:我们不必等到我们是完美的，并已走了很长的路跟随耶稣，才来为他做见证，不。

他认为，和谐社会是人类孜孜以求的社会理想和奋斗目标，也是各大宗教在人间的美好向往和积极追求，中央提出构建和谐社会的战略任务，并明确指出“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”，是对宗教作为社会积极力量的充分肯定

所以，他当初效法方济各·沙勿略在日本的方式，以僧道人士与中国社会来往接触并不理想，于是去袈裟，开始蓄发留胡，改穿丝绸长袍，带方巾，一切习惯举止都以中国士大夫为典，俨然像一位儒者。

10.两人追求的目标和理想不同。11.婆媳之间的矛盾。12.教育孩子的方式、方法不同。13.在生活上好吃懒做、游手好闲、无所事事、喋喋不休地唠叨、吹毛求疵、好高骛远，在事业上不思进取，得过且过。

同样，吕守德听到伯父的邀请最终毅然决然地舍弃了兴隆的生意，放下了老板的身份，割舍了美好的理想，走进了修院的厨房。他说：神父说的话一定服从，而且当时父亲也同意我去，女朋友也没有阻拦。

雷鸣远神父虽因这个原因被法国遣使会调到宁波，但由他所起的影响，不断激励后来人为他中国归中国人，中国人归基督的理想继续奋斗努力。1918年3月2日，王老松枢机出任教廷传信部长。

于是通过联系，找到了一个非常理想的修会，对于李神父来说，留在这里可谓前程似锦。经过沟通后，修会方面欣然接纳，李神父于是开始了一些入会前的准备。毕业之后，满怀美好憧憬的他准备在入会之前先回家看看。

（N.14）向万民传教被教宗方济各认为是所有教会活动的理想典范（N.15）：这意味着所有教会都必须共同参与向万民传教的使命，并且让这项使命成为教会存在与活动的正常模式。

所谓空虚感，就是缺乏了给予生命一个内涵的价值和理想。如物质的富裕和追求，从长远来说，是无法真正满足人的，缺乏上进、自私、缺乏爱心等。

圣家教堂秉承赎罪的理念，一切建筑资金都来自私人捐助，高帝先生晚年因时局等原因，工程陷入困境，为了完成理想，年迈的高帝先生曾挨家乞讨募捐。如今，圣家堂工程资金依然靠收取门票和捐助资金。