这时候，圣经里这样讲——天主在燃烧的荆棘丛中跟梅瑟说话——天主说：不可到这边来，将你脚下的鞋脱下。因为你所站的地方是圣地。为什么天主要梅瑟将鞋子脱下？

翻开圣经，看西伯来人的历史，文化，阅读古人的智慧书，梅瑟法律等经典及新约中的四部福音，不难发现犹太人的古圣先贤也对伦理道德有大量的训诲，“孝敬父母”作为十诫之一的律法来严格遵守。　　

在到耶路撒冷过逾越前一天，耶稣到了伯达尼拉匝禄的家里落脚，有人为耶稣摆设了宴席——这设宴的人姓甚名谁圣经没有明说，只说有玛尔大伺候、其兄弟拉匝禄和妹妹玛利亚也被请来了。

晨光叩窗时，我总把祢的呼召叠进被褥，任晨祷的钟声，在手机的弹窗里悄悄沉没，用刷不完的短视频，填满祈祷该有的静默，让追剧的霓虹，遮住了圣经里发光的段落。

其实，今日的智能手机与当初的鸦片一样，正蚕食着我们的热情与灵魂！愿我们都能警惕，切莫深陷其中而不能自拔！

智能手机使我们忙碌，使我们分心，使我们逃避心中的空虚。但圣周六把这个空虚带回到我们眼前。圣周六是一种形而上的里程碑，并非要把我们变成苹果粉丝，而是使我们寻求一种生命的真正意义，一种超越死亡的生命意义。

例如，这种动态经常用于广告：我看到的不是物件本身，而是在那汽车、那智能手机、那个角色，或其它事物中感觉到自我实现和回应我基本需求的途径。

圣经《列王纪下》记载，巴比伦王拿布高的臣仆前来围攻耶路撒冷，犹大王约雅金被掳到巴比伦去，巴比伦王立了耶苛尼雅的叔父玛塔尼雅代他为王，给他改名叫漆德克雅。

智能手机成为了天主的替代品。来自别人的尊重与肯定决定了我们的人生。而我成为了集体主义中渺小的，微不足道的一个小分子。人类感觉到自己的身份被剥夺。只有天主才能给予我们生命的真正身份地位与价值。

圣经里说道，保禄宗徒也有一根刺，他曾三次求耶稣帮他拔掉这根刺，可耶稣的答复是，有我的恩宠为你够了,因为我的德能在软弱中才全显出来。而后的发展，证实了这点。