那就让我们为没有得救的人祈祷、福传、行爱德，来准备迎接耶稣诞生在中国，诞生在我们所居住的地方！我们每个人有两个世界，一个是外在的世界，就是我们看到的世界，另一个是我们的内在世界，只有我们和天主能看到。

我们可敬的献身人员的父母家人们，为了群羊灵魂的得救，他们献出了自己的爱儿、兄弟姊妹……今天我们特别为已亡的献身人员父母亲人的灵魂祈祷！

耶稣邀请祂的教会不要形成一个组织，而要向全人类开放，藉着信仰将人类聚合在得救恩的唯一民族内。教宗说：教会的普世性基于天主拯救世界这个唯一计划的普世幅度。

时至今日，犹太民族仍然对这一神圣节日持守不渝，而基督徒们则通过纪念并感谢耶稣基督——为全人类的得救而被宰杀的逾越节羔羊——使其得到了提升和更新。

「上主是自己人民的力量﹐祂是受傅者得救的保障。」

教宗强调，唯有相信生活的天主才使我们得救，相信天主藉着耶稣基督赐予我们祂的生命，藉着赐予圣神，我们能度天主子女的生活。

满心喜悦地期望一切受造物都得救恩。教宗在弥撒讲道中援引梵二大公会议的思想，称眼前这些来自全世界的新任教省总主教的临在是教会共融的记号。教宗重申共融并非表示大家一律相同，其实多样化是一巨大财富。

另外，宣读者必须有信德，心里相信，可使人成义，口里承认，可使人获得救恩。（罗10：10）同时应切记，宣读圣言并非纯粹的朗读。

圣经故事之所以极为深远地影响着历史，这是因为它们是众人的故事，叙述了人们如何努力认识自己，认识天主，并获得救恩。在此意义上，圣经故事是所有人的故事，所以它们始终新鲜如初。

19.人得救的条件不是要反对什么，而是接受上主白白的恩典。只要你肯，仍然可以在科学里爱上主、敬拜上主。