教宗本笃十六世说他的牧者职务是，被召叫在我们人类许多的荒漠中寻找迷失的羊，孤独、被遗弃和被毁坏的爱的荒漠。

人老了本身就觉得很孤独，再加上有病卧床，很多时候子女们感到老人性格孤僻难伺候，李其锋去了就和老人拉拉家常，说说过去的往事，因为是同代人感同身受，有着共同的语言，这些老人心里没有了距离，他就接着说说信仰，

我也认识到，有主在就没有孤独，慈爱大能的主时刻在看顾我们，他乐意参与我们生活中的事。

此时我忽然理解了这个怪老人，其实他的心灵深处有着很深的孤独。

你们要下到你们信徒中，包括你们教区偏远之处和任何有苦难、孤独和人性堕落的‘存在边缘’之地。

革辣撒的男子被邪魔（内心的欲望、仇恨、绝望）所纠缠，没有尊严地生活在坟墓（与社会和别人隔离）的孤独境界，与耶稣相遇之后，重新穿上衣服（人的尊严和自信）。

怀有崇敬，我们生活在这个世界的人，才会反思自己的境遇，才会敛神净心，才会仰望天际，眺望那遥远的星空，心灵与圣神相通，才不会感到孤独。许多有着宗教情怀的人，对于神圣怀有充分的钦崇和敬意。

汤若望凭学识、阅历洞察到顺治孤独而自尊的内心，“凡是能使皇帝觉得可羞耻的事情，他都是秘密地在四只眼睛之下向他进言的”（《汤若望传》第二册，281页），把批评、规劝局限在两个人的范围内，不伤年轻皇帝的面子

充分地认识自我，意识到孤独的自我仿佛漂流在人世间的一粒卑弱微尘，如此才能仰望上天，寻求生命的谜。这个谜与谜底充满着灵性，因为人的生命充满着灵性，而这个谜底就是生命的价值及意义之所在。

我每天上学一走，你肯定很孤独，要不再找个爸爸来陪你、爱你。”“行呀儿子，你看中了哪个做爸爸？”“在堂里唱经唱得最响亮的那个叔叔！”“我说不好。”“会栽培果树的那个叔叔！”“还是不好。”