如今我虽然已离开了14年的杨凌示范区，但我对杨凌教会福传的感情依然复存，对于杨凌今后的发展充满期望。愿上主与杨凌教会同行，结出更多的福传硕果。

耶稣的死亡复活既能消灭他的仇敌，而“最后被毁灭的仇敌便是死亡”（参阅格前15:20-26），甚至在他死的时候，“许多长眠的圣者的身体复活了。”（参阅玛27:50-53），那么，何况是他的母亲呢！

神父：85年我母亲去世，在母亲安葬后，给母亲“复三”的那一天晚上，我听到一种很好听的音乐由远而近传来，是教会的圣乐。当时有很多人都听到了，因为埋葬母亲，来参加葬礼的亲戚都还没有走，我们就起来一块念经。

这也正是教宗给今天的信徒的答复，正如两千年前天使告诉到耶稣坟墓的妇女所说的：“你们在找那被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣，祂已经复活了，不在这里了。”

教堂所在地有自卫兵30名，炮墩6座，外围复以壕堑。教堂设有小学校，1935年，中共外围组织———反帝大同盟成员马少波曾担任该校校长。经常向学生进行爱国主义教育，并很注重体育操练。

元世祖至元十三年（1276年），复遣大臣再赴西国谒觐教宗，使臣面奏：“中华蒙古皇帝久已尊崇圣教，请多派传教士东来，广宣正道。”

培育的院长、导师、神父、主教接受的是梵二以前保守传统的知识与精神的教育，修女更没有机会在修院接受正规培育，只能勉强复愿、发愿，就开始参与堂区服务。

圣山去年刚刚安放了新的十四苦路像，以及耶稣山园祈祷和耶稣复活像。由于山上还在继续建设，每位上山的兄弟姐妹们都依据自身的体力带砖头上山。

正是这位母亲的悲痛感动了耶稣，促使祂行了慈悲之举，复活了她的独生子。

在墓园的一块大理石上，以中英文刻着这样一段经文：复活在我，生命在我，信我的人虽然死了，亦必复活。张学良将军以这段经文作为墓志铭，体现出他对死亡的豁达，对信仰的深刻理解、虔诚追随。