嗯~不是杜康，哥喝的是二锅头，哈哈哈哈王：给我老婆打个电话！喂！老婆，你下班了吗？待会我来接你啊？妻：老公啊！不用，我和同事现在在商场呢！

“你们不要谋求吃什么，喝什么，也不要忧愁挂心……你们的父知道你们需要这些。你们只要寻求祂的国，这些自会加给你们”（路12:22-32）。

利玛窦为了能够顺利地在华进行传教活动，采取了一套以科技开路的办法，通过向中国知识分子展示自己所掌握的科技知识，博取中国人的好感。

本笃十六世教宗在任期间就已经开始了，过去几年里，为了打破这一不成文规定，也对意大利教区主教采取了相同的方式。此前，往往是他们的前任还没有满八十岁前他们就可以被擢升为枢机。

小伙子追进了村子，就请求村民将他的货还给他，格依玛村人哪会将到手的粮食轻易地交出来，他们都不承认拿了他的东西，并采取了应对措施。　　

前些年，我在《圣艺奉献集》的画册上看到了天津教友王美芳画家绘制的一幅《三王来朝》像，作品采用了中国传统的工笔重彩画手法，并吸收了西画科学的造型手法去表现形象，作者没有把圣家三口画成汉人亦没有给三王穿上中国宫廷的服饰

以佛教为例，虽然佛教信奉的六道轮回与中国的祖先崇拜观念并不一致，但在经历了抵达中国初期被排斥和拒绝的考验后，为避免冲突，作为外来宗教，佛教随即灵活地调整了策略，不再突出强调双方的不同，进而采取了较为温和的包容态度

侯科彦老师在分享会上这样说：做为“信德”基层通讯员，要采写出反映教会动态的新闻，必须拓展视野多角度全方位，同样事件不一样报道。

在宗徒书信中，不是由保禄写的那些信件则主要采用了书信体的形式。它们与保禄的写作风格不同，它们的标题是根据出处，而不是根据读者——因为读者是整个教会。那些致普世的信件是谁写的呢？

最后上界采取了一个让人来民主评议的办法：让牛和老鼠都到一个村子的大街上走一趟，人说谁大，谁就最大。